> Platon, La République, traduction inédite, introduction et notes par Georges Leroux, Paris, Flammarion, 2002, « GF », 801 p., 6,71 €.
Se reporter au compte rendu de Annie LARIVÉE
In: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 195, No. 1, ÉCRITURE ET PERSÉCUTION (JANVIER-MARS 2005), pp. 101-102… ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/1HMeYk4Hi-qEa4X6MoN4GGBnioWaZFoeQ/view?usp=shari...

> Platon, La République, trad. nouvelle, introduction, notices et notes par Jacques Cazeaux, Le Livre de poche, 1995, 607 p.
Se reporter au compte rendu de Anissa CASTEL-BOUCHOUCHI
In: Les Études philosophiques, No. 3, PHILOSOPHIE ANCIENNE (JUILLET-SEPTEMBRE 1997), pp. 413-415… ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/1Qhq6OeaBhyj7Ik-Rfw3uLtn57ahk-kty/view?usp=shari...

pourquoi avez-vous choisi ce livre ? S’agit-il d’une lecture de loisir, obligatoire, suggérée ?
J’ai choisi ce livre puisque c’est un livre que j’ai eu la chance de lire à plusieurs reprises tant pour mon intérêt personnel que pour des travaux académiques. En fait, il y a divers concepts que je trouve intéressants dans ce livre comme : la notion de beau, de bien, la conception idéelle du monde ainsi que la notion d’art que nous pouvons interpréter à divers niveaux. C’est une lecture qui a déjà été une obligation, mais ce n’est pas le cas aujourd’hui. Je la considère davantage comme étant une lecture agréable et de loisir.
un aspect qui vous a plu :
Un aspect qui me plaît dans les œuvres platoniciennes est la conception du « discours socratique ». Cela dit, le livre se lit sous forme de dialogue qui ressemble davantage à une pièce de théâtre qu’à un texte philosophique rigide comme ceux de Kant ou Heidegger. Plus précisément, cette forme de dialogue nous permet de prendre part à l’évolution du discours et de l’argumentation. Ce qui est captivant.
un aspect qui vous a moins plu :
Un aspect qui me plaît moins est que, dans ce type de texte, lorsqu’il y a de nombreux personnages et qu’on ne les connaît pas, cela peut devenir mélangeant. Cette confusion créer aussi un désordre dans le discours. Au contraire d’une pièce de théâtre, les personnages platoniciens ne sont pas décrits. Donc, il faut parfois se resituer dans la chronologie de la discussion pour s’assurer de bien en saisir l’essence du discours.
l’objet numérique : (ici, vous devez faire l’analyse des attributs et des fonctions liés à la lecture en format numérique, selon leur pertinence, voire leur absence : J’ai regardé une version numérique de ce texte. En fait, j’ai eu besoin de rechercher divers passages précis pour des travaux. Un aspect positif de cette ressource en ligne était que je pouvais sélectionner des sections et les sauvegarder en version PDF. J’ai trouvé la version .PDF beaucoup plus conviviale que la page Web. Une fois sur .PDF, il m’était possible d’annoter le texte, de le surligner et de grossir l’écriture si nécessaire. Hors, ces divers aspects ne m’étaient pas offerts sur la version en ligne via le lien internet de la bibliothèque de l’Université de Montréal. Aussi, je ne pouvais pas sauvegarder le livre puisque je ne suis pas abonnée au service en question. Je n’ai pas vu de fonctions hypertextuelles. La fonction pour tourner les pages avec les flèches est relativement simple, mais je ne trouve pas que le rendu numérique équivaut à celui papier. Aussi, il faut noter que seule la version anglaise était disponible en ligne ce qui a un impact au niveau de la traduction du texte de la présentation du texte. Donc, globalement, je ne suis pas convaincue de cette version. ( )

La République (en grec Περὶ πολιτείας / Perì politeías, « à propos de l'État » ou simplement Πολιτεία / politeía, « la constitution »), aussi nommée La Politie dans les milieux philosophiques, est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Idées que Platon y expose et défend. C'est l'un des ouvrages les plus étendus de Platon. Dans la classification de Thrasylle, il occupe la deuxième place de la huitième tétralogie. Le livre est divisé en dix parties ; cette division, qui ne suit pas le cours naturel de l'œuvre, est peut-être due à des critiques d'Alexandrie. Selon FLK Cicéron (Les Lois, II, 6), la République est le premier livre de philosophie politique grecque. Mais Platon fut accusé par Aristoxène d'avoir copié les Antilogikoi ou le Peri politeias de Protagoras (Diogène Laërce, III, 37). Aulu-Gelle (Nuits Attiques, XIV, 3) rapporte que les deux premiers livres furent d'abord édités seuls et que Xénophon y opposa sa Cyropédie. Ces éléments montreraient que les différents livres de la République furent écrits à des époques différentes. Il semble ainsi que le premier et le dixième livres n'appartenaient pas au plan primitif de l'œuvre. Mais l'unité de l'ensemble semble contredire cette thèse. ( )

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