Pierre Clastres (1934–1977)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Clastres-Le-grand-parler--Mythes-et-chants-sacres...
> Esprit : rel="nofollow" target="_top">https://esprit.presse.fr/article/germain-gabriel/pierre-Clastres-le-grand-parler...

> Haubert Maxime. Clastres (Pierre). — Le grand parler. Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani.
In: Archives de sciences sociales des religions, n°43/2, 1977. pp. 234-235. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1977_num_43_2_2120_t1_0234_0000_2

> LE GRAND PARLER Mythes et chants sacrés des Indiens Guaranis, de Pierre Clastres, (Seuil éd.) — Le sens du sacré, les Indiens Guarani du Paraguay et du Brésil ne l'ont jamais perdu. Ils en vivent littéralement et c'est la base de leur ethos tribal. C'est d'ailleurs ce qui fait qu'ils ont pu survivre en tant que tribu jusqu'à aujourd'hui ; c'est en tant que communauté religieuse qu'ils ont pu opposer un refus hautain aux entreprises rusées ou brutales des missionnaires. Aujourd'hui ils ne sont plus que 5 ou 6,000, mais leur souci de conserver intact leur univers religieux est toujours aussi fort.
Le corpus mythologique des Guarani se compose de trois grands mythes : le mythe des Jumeaux, le mythe d'origine du feu et le mythe du Déluge universel. Ce qui est surprenant Le corpus mythologique des Guarani se compose de trois grands mythes: le mythe des Jumeaux, le mythe d'origine du feu et le mythe du Déluge universel. Ce qui est surprenant, c'est qu'en l'absence de toute influence chrétienne, certains de ces mythes s'apparentent aux grands mythes chrétiens (déluge, Job, Noé) et à quelques uns des mythes grecs de la cosmogenèse (L'oeuf, Phanès, la Nuit, Ouranos, Zeus…) Mais surtout c'est la haute idée de ce qu'ils sont et de leur origine qui frappe chez les Guarani : ils sont des humains non point comme choses du monde, mais comme parties du divin. Et le garant de cela, c'est Ayvu, la Parole de Namandu-père-premier-véritable. La Parole au sens de l'évangile chrétien. Car Ayvu, c'est aussi le langage humain. Ayvu, c'est donc la substance à la fois du divin et de l'humain. Et c'est de cette certitude, qui fait que les Guarani ne peuvent agir qu'en fonction de leur "nature divine", qu'ils tirent leur aspiration à l'état de perfection, de complétude achevée, à l'aguyje, cet état de grâce qui permet d'accéder à Ywy mara ey, la Terre-sans-Mal où demeurent les dieux. Et ce grand parler, ces Belles Paroles, ce sont les mots de ces chants, de ces hymnes qu'ils adressent aux divins. Et l'âme humaine, Ne'e, est une parcelle de l'Ayvu. Donc tout, les hommes, leurs paroles, leur âme, les dieux, est isomorphe. Il y aurait encore beaucoup à dire sur la profondeur du mysticisme guarani et sur l'excellente traduction (autant qu'on en puisse juger) des Belles Paroles. Terminons sur l'avertissement d'un ancien prophète guarani, qui résume la philosophie de vivre des Guaranis et fait un bon sujet de méditation pour nous: " Dansez! car tout va aller très mal sur la terre !… Maintenant, vous ne devez plus travailler ! ” (CHRISTIAN).
—Mainmise, mai 1975… (plus d'informations)