Mineke Schipper

Ein geniales, spannend zu lesendes Werk, das mir so viele neue, bislang nicht bekannte Zitate & Sprichwörter in ihrem Bedeutungszusammenhang aufdeckte.

Hier meine 10 Lieblingssaussagen:

Ein Mann zu haben, heißt, wie eine Dienerin zu leben; ein Kind zu haben, heißt, der Herr im eigenen Königreich zu sein. (Lao Sprichwort)
Liebst Du eine Frau zu schnell, liebst Du sie bald nicht mehr. (Aus Nigeria)
Locke nicht das Huhn eines anderen an. (Aus dem Kongo)
Die erste Ehenacht ist manchmal die letzte Liebesnacht. (Niederländisch)
Ich Königin, Du Königin, und wer holt das Wasser? (Schwiegertochter vs. Schwiegermutter, Aus Indien)
Meine Frau, mein Maulesel. (Aus Kroatien)
Der Befehl eines Mannes ist weniger wichtig als der Gong einer Frau. (Aus Vietnam)
Kein Mann ist ein Held vor seiner Frau und vor seinem Butler. (Aus England)
Eine Frau mit freiem Willen, wer will sie aus freiem Willen? (Aus Irland)
Das Weib und die Gitarre muss man zu stimmen wissen. (Aus Spanien)

Insgesamt wird in der Mehrheit der Aussagen die Unterdrückung der Frau deutlich, es dominierte wohl bisher das übertriebene Macho-Bedürfnis, die Frauen "vernichten" zu wollen. Dabei erklärt die Autorin ganz einfach, warum das bislang so war. Der Vater war (und ist) in der Erziehung mehr als abwesend, die Mütter projizieren ihre unerfüllten Wünsche nach männlicher Macht in die Söhne, er soll ein richtiger Kerl werden. Frauen erhalten so durch ihre Söhne ihre eigene Unterdrückung aufrecht. Ein spanisches Sprichwort hilft hierbei allen Macho-Verbalisierern: "Wann immer du über Frauen redest, denk an Deine Mutter."

Am schönsten für alle Frauen - das ultimative Kompliment - kommt (überraschenderweise?) aus der Türkei:
Was eine Frau will, will Gott auch. (Sie bewirkt, dass es geschieht = Erklärung durch die Autorin) Wahrscheinlich gilt dies aber wohl nur für die eigene Mutter!? Schade eigentlich nur, dass dem Thema Emanzipation bzw. aktuellere Aussagen zu wenig Platz gegeben wurde. (Vielleicht gibt es zu wenig). Der Epilog "Sprichwörtliche Darstellung in Zeiten der Globalisierung" streift dieses Thema zwar, aber es könnte auch Raum darstellen für eine neue Sichtweise, ein weiteres Buch.

Es wäre zu wünschen, dass dieses Buch möglichst oft unter dem Weihnachtsbaum liegt: für die Mutter, Ehefrau, Freundin, Verlobte, Tochter und vor allem für alle Männer. Es wäre auch zu wünschen, dass in Zukunft weniger negative Sprichwörter als vielmehr aufbauende, Mut-machende, verbindende, kooperative enwickelt werden. Das schockiert einen doch zutiefst bei der Lektüre: dieses immer negative, nach unten Ziehende der Aussagen.… (plus d'informations)

Dit boek bevat zeer veel interessant materiaal met een eigen, vrouwelijke kijk op geschiedenis en cultuur, en vice versa hoe de (vooral mannelijk gedomineerde) cultuur naar de vrouw keek en kijkt. Schipper gaat erg breed: ze gaat van de prehistorie tot het begin van de 21ste eeuw en betrekt alle mogelijke culturen ter wereld in haar verhaal. Boeiend en uitdagend, zonder twijfel, zeker omdat het als man (en wellicht ook als vrouw) dikwijls een confrontatie is met wat je altijd als (onbewust) evident hebt beschouwd. Zo bevat haar overzicht enkele voor mij erg verrassende elementen zoals afbeeldingen van een Christusfiguur met borsten, of mythen over mannelijke menstruatie.

Toch twee punten van kritiek. Het boek is op sommige momenten een collectedoos van visies en verhalen geworden, een opeenstapeling zonder veel lijn. En twee: ik heb de indruk dat Schipper is blijven hangen in de visie van de feministische Amerikaanse historica Gerda Lerner, die enkele basiswerken heeft geschreven over het fenomeen van het patriarchaat (Schipper verwijst uitdrukkelijk naar haar). Lerner was in de jaren 1980 en 1990 erg toonaangevend in de feministische geschiedschrijving, maar intussen is die toch een heel eind verder geëvolueerd naar een veel genuanceerder en complexere benadering, en dat is hier niet meegenomen.

Ik blijf het als historicus bijvoorbeeld erg moeilijk hebben met de suggestie dat de mensheid plots in het Neolithicum is geëvolueerd naar een gewelddadige, mannelijke cultuur in plaats van de tot dan vigerende moederliefde (p 40); voor zo’n boude bewering is er gewoon veel te weinig bewijsmateriaal; naar mijn gevoel moet dat patriarchaat (als je het zo wil noemen) al veel langer bestaan hebben. Dat het boek op andere plaatsen enkele manifest storende fouten bevat, is zeker niet bevorderlijk voor de betrouwbaarheid ervan. Dus zeker bruikbaar als kennismaking met een feministische kijk op mens en maatschappij in het Nederlandse taalgebied, maar met het nodige voorbehoud voor de historische nauwkeurigheid.… (plus d'informations)