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Méditations cartésiennes (1931)

par Edmund Husserl

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La nostalgie d'une philosophie vivante a conduit de nos jours a bien des renaissances. Nous demandons: la seule renaissance vraiment feconde ne consisterait-elle pas a ressusciter les Meditations cartesiennes, non certes pour les adopter de toutes pieces, mais pour devoiler tout d'abord la signification profonde d'un retour radical a l'ego cogito pur, et faire revivre ensuite les valeurs eternelles qui en jaillissent? C'est du moins le chemin qui a conduit a la phenomenologie transcendantale. Cette traduction d'Emmanuel Levinas a contribue, la premiere, a faire connaitre Husserl en France a un plus large public que celui qui assistait aux Conferences de Fevrier 1929 a la Sorbonne, et parce que, apres avoir ete revue par Alexandre Koyre, elle fut soumise au philosophe de Fribourg, mais surtout parce qu'elle temoigne indirectement d'un etat du texte original aujourd'hui perdu.… (plus d'informations)
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> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Husserl-Meditations-cartesiennes/19101
> Revue de Théologie et de Philosophie, Troisième série, Vol. 128, No. 1 (1996), p. 89 : https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=rtp-003%3A1996%3A46%3A%3A3#81
> Les Études philosophiques, Nouvelle Série, 3e Année, No. 1 (Janvier/Mars 1948), pp. 93-94 : https://drive.google.com/file/d/1WnXnWHLLhSEo5C4F_yac0vx0Zolj64hR/view?usp=shari...
> Revue de Métaphysique et de Morale, T. 39, No. 1 (Janvier-Mars 1932), pp. 1-2 : https://drive.google.com/file/d/1DW8I3ZNe7wOq_HZHYFSKQGQu3grTHkwC/view?usp=shari...
> Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 115 (JANVIER A JUIN 1933), pp. 133-135 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k17254b/f133.item

> « La voie qui mène
à une connaissance
des fondements derniers,
au plus haut sens
du terme, c'est-à-dire à
une science philosophique,
est la voie vers une prise
de conscience universelle
de soi-même…
»
—Edmond Husserl, Méditations cartésiennes, J. Vrin, p. 134.

> Paul Ricœur. Étude sur les « Méditations Cartésiennes » de Husserl.
In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 52, n°33, 1954. pp. 75-109. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1954_num_52_33_4479

> Edmund Husserl (1859-1938), professeur à l’Université de Fribourg, fut une des grandes figures de la philosophie. Il pronostiqua la crise que connaît l’Europe depuis les années 30 comme « crise de raison ». Père de la phénoménologie transcendantale, sa démarche consiste à aller puiser aux sources d’intuition originaire, voie d’accès à la découverte de l’essence du monde.
« A sa mort, il laisse ouvert un immense “champ de travail”, un “chantier” qu’aucun des Modernes ne semble capable de mener plus loin à ce jour. »
(Anthologie Chronologique. Philosophes et philosophie, Éd. Nathan, 1992.)
  Joop-le-philosophe | May 15, 2020 |
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Wikipédia en anglais (1)

La nostalgie d'une philosophie vivante a conduit de nos jours a bien des renaissances. Nous demandons: la seule renaissance vraiment feconde ne consisterait-elle pas a ressusciter les Meditations cartesiennes, non certes pour les adopter de toutes pieces, mais pour devoiler tout d'abord la signification profonde d'un retour radical a l'ego cogito pur, et faire revivre ensuite les valeurs eternelles qui en jaillissent? C'est du moins le chemin qui a conduit a la phenomenologie transcendantale. Cette traduction d'Emmanuel Levinas a contribue, la premiere, a faire connaitre Husserl en France a un plus large public que celui qui assistait aux Conferences de Fevrier 1929 a la Sorbonne, et parce que, apres avoir ete revue par Alexandre Koyre, elle fut soumise au philosophe de Fribourg, mais surtout parce qu'elle temoigne indirectement d'un etat du texte original aujourd'hui perdu.

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