> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Dubois-Introduction-au-tantra--Pratique-de-leveil...
> Voir un extrait : https://books.google.fr/books?id=53WWDgAAQBAJ&hl=fr&printsec=frontcover&...
> Scribd : Bibliographie Du SHIVAÏSME DU CACHEMIRE

> INTRODUCTION AU TANTRA, Pratique de l'éveil au coeur du quotidien, de David Dubois (2014, Almora, 190 p. - 16 €). — Nombre de religions insistent sur un idéal de pureté : il faut nettoyer sa psyché de toute scorie, de toute impureté, pour rendre possible l’éveil. Ainsi l’accent se porte-t-il sur le combat intérieur, une partie de soi luttant contre une autre partie : je n’accepte pas mes désirs, mes émotions. Ceux-ci entravent ma « progression » sur le chemin. Ma tête n’accepte pas ma gourmandise, mes attirances, mon inertie. La dualité repose sur cette scission, cette coupure qu’inconsciemment nous entretenons et que certaines pratiques peuvent contribuer à ancrer encore plus. Le tantrisme shivaïte du Cachemire a ceci de particulier qu’il ne participe pas de cette dualité, ni ne la rejette : « l’unité embrasse la dualité ». La voie de ce tantrisme est une voie expérientielle, une voie qui plonge en ce qui agite l’humain : les désirs, les peurs, les attachements, le sexe. Il est au-delà des notions usuelles de bien ou de mal. Rien de l’expérience humaine n’est à proscrire, tout est à vivre. Mais ce mot n’est pas à prendre en son sens coutumier, car le shivaïsme du Cachemire est une voie de connaissance de soi, où la conscience de soi est la pierre angulaire. Tout est conscience, mais celle-ci est voilée par la vie phénoménale, enseigne le shivaïsme. Vivre consciemment la vie phénoménale, c’est permettre à la dualité de se dissoudre dans l’unité : « cette prise de conscience de soi qui habite la conscience fait fondre toute chose sans exception. Elle est présente au début et à la fin de la saisie d’un phénomène ». L’auteur explique avec grande clarté en quoi consiste le tantrisme shivaïte, en insistant sur l’importance de l’expérience vécue avec attention, dans l’instant, dans la « saisie d’un phénomène ». Il illustre ses propos d’exemples concrets, cite les textes sacrés, et l’on trouve à chaque fin de chapitre un récapitulatif des points essentiels. Tout y est abordé : l’identification aux phénomènes, la pensée, le désir, la sexualité, la rencontre avec l’autre, la respiration, la méditation, la célébration du corps. Car, tout est célébration. Un livre d’une belle richesse.
—3e millénaire, (113), Automne 2014

> MITIGÉ MAIS INTRO QUAND MÊME. — Avec ce livre nous pouvons découvrir ce qu'est le tantrisme, ou la non-dualité.
Il est assez bien expliqué, bien que parfois ce soit un peu compliqué, ce qu'est l'école du tantrisme qui est autant philosophique que pratique. En effet le tantra se base sur l'expérience de l'instant présent. Expérience qui peut être bonne ou mauvaise, auquel cas, l'émotion est à transcender, car l'émotion est la Conscience incarné dans chaque objet. Sur ce dernier point l'auteur est assez léger. S'il n'est pas très difficile de comprendre l'intérêt de l'expérience quand elle est joie, il est en effet bien plus dur de saisir l'intérêt de vivre l'expérience quand elle est peine et souffrance. Sur ce sujet, l'auteur n’approfondit malheureusement pas.
Après avoir lu ce livre, disons que j'ai une idée de ce qu'est le tantrisme, dont certaines idées sont dans d'autres courants (les égyptiens de l’Égypte antique était dans la non-dualité), mais beaucoup de pages m'ont semblé être dotées d'un d'intérêt moindre ou incomprises de ma part. Il en ressort une sensation mitigé et je vais m'orienter vers un autre auteur pour voir si j'accroche plus à ce sujet qui m'a l'air très intéressant. (Oribase)
—le 5 fév. 2017 (Sur Amazon) 3/5