> DU DÉVELOPPEMENT PERSONNEL AU TRANSPERSONNEL, par Marc-Alain Descamps, Editions Alphée - 19,80 €. — On ne saurait trop recommander la lecture de cet ouvrage de 209 pages. Marc Alain Descamps, professeur de psychologie à l'université, précieux collaborateur érudit d'Infos Yoga, est président de l'association française du Transpersonnel.
Il nous brosse un passionnant historique de la notion de personne depuis son apparition dans la Grèce antique avec le " Connais-toi toi-même " : la personne doit savoir qui elle est avant de savoir ce que sont les dieux et le monde, elle commence par la différenciation, la capacité de s'opposer aux lois, tels Socrate, Antigone… Avec la notion de personne, indissociable de la pensée et intimement liée à la chrétienté et à l'Occident cartésien, apparaissent celles des droits de l'individu, de la liberté, de la raison, de l'humanisme. La personne est, étymologiquement, le masque de l'acteur qui lui permet de faire " passer les sons " pour Jung, elle est " l'empreinte que laisse sur nous la société et le bouclier derrière lequel nous nous protégeons ". Avec la personne apparaissent l'individualisme, l'égoïsme, mais aussi le subjectivisme, elle est, pour Kant, une fin en soi. Marc Alain nous parle aussi des " non personnes " : les esclaves, les fous, les idiots, les enfants, les femmes, les vieux, les nomades, les SDF, les prisonniers.
On pourrait parler de ce livre comme d'un " plaisant " manuel de psychologie centré sur la personne, d'une grande clarté, et qui, pour la première fois peut-être, n'oublierait pas d'être complet en parlant de la spiritualité et de l'Orient. Sa force est, qu'après avoir traité de la personne, il traite de l'au-delà qui y est déjà contenu, pour reprendre Emmanuel Mounier personnaliste et précurseur du Transpersonnel, c'est à dire du dépassement de la personne et, pour parler plus simplement, du besoin humain de se sentir relié : " Un comportement transpersonnel part du soi universel et non conditionné par l'homme et utilise la personne comme un simple instrument. "
Après la psychologie comportementalisme, la psychologie humaniste, la psychanalyse, vient la psychologie transpersonnelle. Le Transpersonnel est un mouvement à la fois récent puisque officiellement créé en 1969 par Abraham Maslow aux États-Unis et très ancien, avec ses expérimentateurs tels les mystiques ou " faiseurs de religion ", les Béguines, inventeuses de la spiritualité féminine en Europe, il est, bien sûr, incarné, entre autres, en Inde par les grands sages qu'ont été Ma Anandamayi et Râmana Mahârshi qui ne disaient plus " je " et n'avaient plus d'égo et par le poète Kabir grand maître de la non-personne et de l'impersonnel. Appliqué à la psychologie, le Transpersonnel donne lieu à des thérapies. La psychanalyse spiritualiste, synthèse entre la psychanalyse d'inspiration jungienne et le Transpersonnel permet, selon Marc Alain Descamps, d'accéder à une dimension intérieure, celle du sacré, l'expérience méditative constituant par la rencontre avec le sublime une thérapie, reprenant par là l'idée de Jung selon laquelle la clé des perturbations est dans l'échec à se relier à ce qu'il y a de plus haut : " L'homme est mutilé tant qu'il ne s'ouvre pas au sublime. "
Marc Alain se montre sévère avec les méfaits et les mensonges des thérapies brèves, avec le " psychomarché imprégné de l'idéologie des winners prônée par le coaching ", dommage qu'il mette tout le monde dans le même sac y compris l'analyse transactionnelle.
Le Transpersonnel s'applique à l'éducation, l'économie, l'art, la science, la philosophie… Marc Alain Descamps y voit une lueur d'espoir pour notre monde avec l'apparition de nouvelles valeurs et d'une spiritualité laïque.
—Infos Yoga, (67), Mai 2008, (p. 40)

> DU DÉVELOPPEMENT PERSONNEL AU TRANSPERSONNEL, de Marc-Alain Descamps. — Que signifie être une personne ? Ou, en d’autres termes, qu’est-ce qu’une personne, ou un individu (l’ouvrage assimile en effet la personne à l’individu). L’individuation s’est cristallisée au cours du temps pour arriver à nos jours où la personne dispose par exemple de droits, ce qui était impensable il y a ne serait-ce que quelques siècles. Mais au-delà de ces considérations sociologiques, la question de la personne nous touche directement, car elle est orientée sans le dire vers ce que nous sommes en essence. Et, en effet, l’auteur, qui connaît remarquablement ces questions du personnel et du transpersonnel, montre bien que les thérapies de développement personnel les plus pertinentes et ouvertes mènent à un inconnu qui transcende la personne. Les autres, il faut bien le dire la majorité, mènent à une stagnation dans la croyance en l’histoire personnelle, à un renforcement de l’ego, et dans le cas de nombreuses voies psychanalytiques, à tourner en rond dans l’analyse des phénomènes mentaux par un mental conditionné ! Etre appelé par l’inconditionné nécessite, quoi qu’il en soit, un regard sur le conditionné, disons une connaissance de notre mécanicité. La personne est constituée d’un conglomérat de « moi », amenés à prendre possession du psychisme et de notre fonctionnement en fonction des conditions extérieures, de mémoires refoulées et cristallisées. Voir cela, réellement, n’est possible qu’à partir de ce qui n’est pas conditionné, donc de ce qui est au-delà des « moi », de la personne. C’est en quelque sorte la « découverte » des psychothérapies. Comme le dit l’auteur, la religion ne peut plus aujourd’hui contenir par elle seule la quête spirituelle. Pour citer Jung : « l’approche du numineux s’avère être l’approche essentielle ». Ainsi les psychothérapies mènent-elles vers le transpersonnel, selon le terme suggéré par Abraham Maslow à la suite de Emmanuel Mounier. L’ouvrage décrit parfaitement la façon dont la question de personne, et celle de transpersonnel, ont cheminé à travers les âges et les approches : religieuse (la « question impossible des trois personnes en Dieu »), mystique avec les Rhénans et les Biguines, orientale avec l’Islam, l’hindouisme et le bouddhisme, et enfin occidentale via les multiples mouvements transpersonnels nés à travers le monde. Et, aujourd’hui, le mouvement transpersonnel dans son ensemble « se déverse dans un nouveau courant émergeant, la spiritualité laïque », dont par exemple se fait écho la Revue 3e millénaire. L’auteur a su donner à son livre un tour en même temps pointu quant à la connaissance de ces ensembles multiformes que sont le développement personnel et le mouvement transpersonnel, et facilement lisible car clairement énoncé. Un ouvrage intéressant pour qui cherche à mieux cerner ces questions. 2008 - Ed. Alphée, 2008. 222 p.
—3ᵉ millénaire, (88), Été 2008