Arnold-Jan Scheer

In dit boek beschrijft Scheer zijn persoonlijke zoektocht naar de herkomst van Sinterklaas. Daarin hanteert hij jammer genoeg het type 'onderzoek' waarbij iemand door de geschiedenis kijkt naar passende aanwijzingen voor zijn ideeën zonder respect voor of kennis van de historische context van dat bewijs, en zich dan verbaast over de gelijkenissen die hij dan – logischerwijs - vindt.

Scheer is duidelijk over zijn persoonlijke aandeel in het hele verhaal. Hij identificeert zich met de nomade en de jager, met de schelm en de getemde duivel. De historische informatie is regelmatig op orde, en bevat wetenswaardigheden maar ook fouten. Het folkloristische materiaal is interessant.

Wanneer de auteur de reis door de tijd van de Sinterklaasrituelen wil aantonen, dat ‘onder die saaie folklore [...] een krachtige, magische belevingswereld met romantiek, geweld, seks en dood,’ schuilt, wordt het een probleem. Hier breekt hem het gebrek aam kennis van de historische context op. Zijn argumentatie blijft daardoor regelmatig in het luchtledige hangen, zoals bij de vele persoonlijke interpretaties en vraagtekens die hij stelt.

Scheer wil graag een rechte lijn trekken tussen zaken en alles met elkaar in verbinding brengen. Zijn hoofdstuk over de 'occulte wortels van de nazi's' lijkt voornamelijk bedoeld om een historisch gat van 1000 jaar in informatie te dichten. Een geschreven bron uit 601 over de kerstening op het continent plaatst hij makkelijk in een stuk over de heidense tempel van Uppsala uit de 11e eeuw. Ook wanneer Scheer dan uiteindelijk zijn toevlucht zoekt bij de Indo-Europeanen en schrijft over de Kurgantheorie van Marija Gimbutas, gaat het mis. Op de volgende bladzijde schrijft hij enkele zaken over 'een proto-Indoeuropees volk' waaruit blijkt dat hij de theorie van Gimbutas helemaal niet begrepen heeft.

Omdat niemand hem dus kan vertellen hoe een sjamanistische reis van de onderwereld zich heeft kunnen ontwikkelen naar o.a. Sunderum op Terschelling, logisch want die aanwijzingen zijn er niet, sluit hij af met zijn persoonlijke voorstelling van de de totale geschiedenis van de hedendaagse mens.

Het is een vermakelijk boek, maar ik snap niet dat mensen beweren dat hij onomstotelijk de voorchristelijke wortels van Sinterklaas heeft aangetoond, terwijl de auteur zelf ook aangeeft dat hij die niet gevonden heeft.… (plus d'informations)