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Œuvres de Anandamayi Ma

Words of Sri Anandamayi Ma (1982) — Oral teachings; Oral Teachings, quelques éditions17 exemplaires
Sad Vani : a collection of the teaching of Sri Anandamayi Ma (1935) — Oral Teachings — 8 exemplaires
Matri Vani volume II (1993) — Oral teachings — 6 exemplaires
Perles de lumière 4 exemplaires
Aux sources de la joie (1996) 2 exemplaires
For Daily Reflection 1 exemplaire

Oeuvres associées

As The Flower Sheds, Its Fragrance by Atmananda (1983) — Oral Teachings; Named Person — 6 exemplaires
Mother, as seen by her devotees (1976) — named person — 3 exemplaires

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> Bibliographie : https://www.anandamayi.one/all-media/livres-et-documents
> BIBLIOGRAPHIE de… Mâ Ananda Moyî : https://www.librarything.fr/work/31625712/book/257393026

> Un album photos de Shri Anandamayi Ma - Ed. trilingue Français (Josette Herbert)/Anglais (Atmananda)/Allemand (Chandravali)
ISBN 3-922 477-87-9

> Les gens méditent devant une photo, mais qu'est-ce qu'une photo ? Du papier, rien de plus. Pourtant, si une foi pure est maintenue pendant la méditation, le Seigneur Lui-même apparaît dans cette photo.
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | Jan 31, 2024 |
> AUX SOURCES DE LA JOIE, de Ananda Moyi (Editions Adrien-Maisonneuve). — Lorsqu'on voit le visage rayonnant de Mâ Ananda Moyi et que l'on entend son rire léger, on devine qu'elle est une incarnation de la Joie. Lorsqu'on reçoit la caresse de son regard, on sait que son cœur déborde d'Amour pour toutes les créatures. Lorsqu'on entend son enseignement simple et clair, on comprend qu'elle possède toute Sagesse. Mais on ne peut dire si c'est la Joie, l'Amour ou la Sagesse qui est l'origine et la cause de tout le reste, car chez elle les trois sont inextricablement indissolublement mêlés, et ne sauraient exister l'un sans l'autre.
La Joie que vit Ananda Moyi n'est pas celle que nous connaissons dans la vie du monde, où plaisirs et douleurs, espoirs et regrets et déceptions, attirances et répulsions se suivent sans trêve et naissent les uns des autres. Ce n'est pas non plus l'égocentrique sérénité de l'ataraxie stoïcienne qui dresse autour d'elle un rempart d'indifférence. C’est une Joie débordante, irrépressible, qui s'exprime dans la gaîté et qui ne connaît pas d'échecs, parce qu'elle plonge profondément ses racines dans l'Absolu, au-delà des dualités du bien et du mal, du moi et du non-moi, du plaisant et du déplaisant, parce qu'elle a pour bases inébranlables l'Amour et la Sagesse. (Jean HERBERT).
L'Originel, (5), Mai-Juin 1978

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Moyi-Aux-sources-de-la-joie/787041
> Bibliographie + Extraits : https://www.anandamayi.one/all-media/livres-et-documents
> BIBLIOGRAPHIE de… Chögyam Trungpa : https://www.librarything.fr/work/31845716/book/259833380

> AUX SOURCES DE LA JOIE, de Mâ Ananda Moyî (Albin Michel, 1996). — Ce recueil de paroles de Mâ Ananda Moyî est construit comme un petit bréviaire de la Joie. La plus grande sainte indienne du XXe siècle nous y enseigne, de façon informelle et spontanée, que chacun peut être transporté par cette Félicité mystique qui repose sur les bases inébranlables de l’Amour et de la Sagesse. (Spiritualités Vivantes)
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | Sep 26, 2020 |
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Moyi-Vie-en-jeu/958342
> Vie en jeu : https://www.anandamayi.org/ashram/french/vjmafr1.htm
> Lire le livre : rel="nofollow" target="_top">https://www.anandamayi.one/all-media/livres-et-documents
> BIBLIOGRAPHIE de… Mâ Ananda Moyî : https://www.librarything.fr/work/31625712/book/257393026

> Il faut lire et relire ces textes, ces anecdotes, qui portent en eux plus que toutes les dissertations philosophico-religieuses du monde…
Danieljean (Babelio)

> […] La doctrine de Mâ Anandamoyi, comme celle du Mahârshi, est celle du néovedânta : la réalité est une sous différentes formes, l'ego est ce qui crée l'illusion de la différence et de la séparation.
« Où que vous vous dirigiez, vous allez au devant de votre propre Soi. Rien au monde n'est autre que votre propre Soi... Quand vous réaliserez que Dieu est indissociable du monde, quand vous comprendrez que tout est la mouvance du Divin, alors il n'y aura plus pour vous ni grâce, ni causalité... Il n'y a « grâce » que dans la distinction du « moi » et du « toi ». Après leur fusion, qui montre de la grâce à qui ? »... Rien n'est séparé. À qui parler ? Où peut-il y avoir une relation ?...
Comprenez bien. L'un qui est « sans forme », « sans qualités », est aussi « toute forme », toutes qualités... Tout dans l'univers dérive d'une substance fondamentale. On la réalise quand tous les noeuds sont défaits. La cause de la création-préservation-dissolution se révèle à qui vit « dénoué »... Toutes les formes et marques distinctives je les reconnais pour miennes; éternellement, ainsi, j'existe. Je suis toutes formes, tout mode d'apparition; par des voies d'une infinie diversité, elles vivent en moi et moi je vis en elles...
Essayez de considérer chaque personne comme vous-même. Vous en viendrez à considérer en temps voulu chaque manifestation dans l'univers comme une partie de vous... et vous serez comblé à la mesure de votre effacement... Tout ce qui est au monde, arbres, plantes, insectes, reptiles, toute autre forme de vie, leur naissance est votre naissance, leur mort est votre mort. Tout est vous, vous êtes tout.
La vraie nature de l'être humain est le suprême « Je suis »... Ne vous laissez pas abattre. Vous êtes vrai, pur, illuminé, libre, éternel... [1]
Toutefois, le vedânta d'Anandamoyi, s'il insiste sur la grande unité du réel, ne se présente pas comme une voie exclusive : « Que l'on emprunte le chemin de la dévotion où le « je » se perd dans le « toi », ou le chemin de l'introspection en quête du vrai « je », c'est lui seul qui est trouvé, dans le « toi », dans le « je »... Que vous adoriez le Christ, Krishna, Kâlî ou Allah, vous adorez en fait la lumière unique qui est aussi en vous car elle imprègne tout. Tout émane de la lumière... Les chemins sont sans nombre. On ne peut les limiter à ce qu'ont répertorié nos écritures. Où il est question d'infini, la variété des approches est aussi infinie, et les révélations sur ces chemins sont illimitées. » [2] (pp. 53-54) — Alain DELAYE
[1]. Vie en jeu (Accarias - L'Originel - 1995) p.23, 29, 30, 35, 36, 37, 38, 56, 59, 80, 81, 89.
[2]. Ibid., p.39, 48, 51. … ; (Source),
In: Sagesses Sans Frontières, Alain Delaye (Almora, 2014)

> « Dans la vision réelle, il n’y a pas “un qui voit” ni “le vu”. La vision réelle est sans yeux. En elle, il n’y a pas place pour la division. » (Ma Ananda Mayi)
L’Inde fête à partir du 1er mai 1995 le centenaire de la grande sainte Ma Ananda Mayi : deux livres* paraissent à cette occasion avec des textes d’elle qui nous remettent face à nous-mêmes. Celui des éditions du Fennec présente de plus d’admirables photos et celui des éditions L’Originel des paroles plus roboratives, voire zen, dans leur abrupte formulation. Un hommage-vérité à celle qui sut incarner dans sa vie l’unité transcendante des religions.
* Ma Ananda Mayi, En tout et pour tout, présentée par Jean-Claude Marol, éd. Le Fennec
*Vie en jeu, Ma Ananda Mayi, éd. L’Originel
Nouvelles Clés, HORS-SÉRIE N° 4, «Communiquer pour vivre», (p. 95)… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | Sep 17, 2019 |

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