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> LA LIBERTÉ SPIRITUELLE, Sentences du sens profond, par Antoine Marcel - Éditions Accarias L'originel - 2ᵉ trimestre 2016 - 152 pages - 16,50 €. — L’auteur est né à Paris en 1949. A partir d’éléments glanés dans sa bibliographie, l’on découvre, après des études à la Sorbonne, un voyageur qui a effectué de longs séjours en Afrique, en Asie, au Moyen Orient et aux Etats Unis. « Retiré dans le sud de la France, à la façon des ermites-lettrés de la Chine ancienne, il consacre désormais son temps à l’étude, à l’écriture, à la méditation zen et à la marche. Taoïsme et bouddhisme Zen sous-tendent ici la pensée d’Antoine Marcel qui nous délivre dans cet ouvrage un enseignement profond « la liberté spirituelle sage et silencieuse, indépendante de tout enfermement dans les savoirs d’école »*. En une succession de vingt-huit textes courts il nous invite à revisiter la question du sens, la non dualité, la solitude, la notion d’esprit, agir comme non agir, la grande vérité du Bouddhisme, la liberté spirituelle pour n’en citer que quelques-uns.
Une écriture dynamique, une réflexion nourrie de pratique et d’études érudites nous donne un ouvrage parfois provocateur, mais surtout rigoureux et de nature à réveiller les consciences. D’une grande richesse pour tout chercheur spirituel, il est à la fois dense et agréable à lire, à petite dose en y revenant, comme pour une dégustation. Dans l’épilogue, l’auteur s’adresse au lecteur et lui ouvre des pistes par lesquelles prolonger son ouvrage, poursuivre sa quête : « Ainsi », écrit-il, « le sens des mots est-il dépendant de l’état transcendantal de celui qui écrit et de celui qui les lit tout ensemble » (…). —Gilbert GIESELER
—Infos Yoga, (111), Mars/Avril 2017, (p. 40)

> LA LIBERTÉ SPIRITUELLE, d'Antoine Marcel (2016, Accarias, « L'originel », 160 pages, 16,50 €). — Auteur notamment d'essais sur la culture de l'Extrême-Orient et d'un Traité de la cabane solitaire (Arléa, 2006), Antoine Marcel vit dans les Causses, au sud de la France. La liberté spirituelle est un essai d'expérience spirituelle qui puise aux sources du bouddhisme zen, dans ses origines taoïstes et tch'an. Il ne s'agit absolument pas ici de cette méditation « laïque », sans spiritualité, récupérée par le système néolibéral à des fins de soumission économique, pour davantage de compétitivité déshumanisante et de sommeil spirituel. Il s'agit d'une approche totale – par l'exemple – de l'expérience bouddhiste profonde qui traite de l'ignorance, de la quête du sens profond, des montagnes et des rivières, du non-agir ou de l'illumination : « Au moment de l'éveil, même la doctrine tombe. On en rit. » Ici, les sentences n'entretiennent pas la vue basse de l'hédonisme individualiste et consumériste du « Vivez dans l'instant présent » ! Elles ne sont pas non plus cet antidote illusoire au mal-être affairiste. Elles ne vont point échouer dans le néant du nihilisme postmoderne. L'opuscule d'Antoine Marcel participe d'une sotériologie aux implications éthiques autant que métaphysiques et illustre, sans formalisme, une liberté de l'esprit « vide », débarrassé de l'ego et de ses aliénations, de pure ouverture et d'humble compassion pour la Terre et les autres. Sentences du sens profond. (Yves LECLAIR)
—Revue Etudes, Numéro de Novembre 2016. URL : https://www.revue-etudes.com/article/la-liberte-spirituelle-18027

> RÉSUMÉ. — Sous la forme de fragments ou de sentences, l’auteur va droit à la vérité centrale du bouddhisme zen tel qu’il était compris dans ce que l’on appelait, aux origines chinoises, l’École de l’Esprit - encore tout empreinte de pensée taoïste. Trois courants coexistaient alors, le monacal, l’érémitique, et celui des lettrés. Se référer à ces courants d’une sensibilité différente permet de comprendre l’enseignement profond du zen dans son contexte authentique, encore libre des rigidités qui deviendraient les siennes par la suite, après sa formalisation au Japon. Cernant de près son sujet par divers abords successifs, la méditation assise, l’éveil, la connaissance, le naturel, et nombre d’autres thèmes spécifiques encore, de façon rigoureuse et conforme à la pensée chinoise du taoïsme philosophique et du bouddhisme zen des origines, l’auteur circonscrit entièrement son sujet qu’il permet ainsi de comprendre à fond : une liberté spirituelle sage et silencieuse, indépendante de tout enfermement dans les savoirs d’école.
Par là, ce texte intéressera nombre de lecteurs tout à la fois en quête d’une spiritualité authentique et épris de liberté. Cet enseignement est dans le droit fil du taoïsme philosophique et du tch’an - proche par ailleurs du dzogchen du mahâmudrâ du bouddhisme tibétain, et même du non-dualisme de l’advaïta-vedânta. Un livre d’une grande vigueur basé sur un travail d’érudition joyeuse et une considérable expérience. Un livre à la fois profond et léger.
—3ᵉ millénaire, (120), Été 2016