Philippe de Suarez

> L'ÉVANGILE SELON THOMAS, traduction, concordance, synopse et commentaires Philippe de Suarez (Editions Metanoia). — Alors que les évangiles canoniques sont l'aboutissement de versions successives au cours desquelles le message a été progressivement altéré pour répondre aux idées régnantes de l'époque et aux besoins de l'instruction chrétienne, l'évangile selon Thomas nous restitue les paroles de Jésus dans leur intégrité. Retrouvé en 1945 en Haute Egypte, le manuscrit, écrit en copte, constitue un évènement sans précédent dans l'histoire de la transmission du message évangélique. Ayant été préservé dès le départ, il n'a pu être utilisé à des fins messianiques et ne porte pas trace des contradictions qu'on ne peut manquer de relever dans les évangiles canoniques entre le Royaume, aventure intérieure, et l'évènement temporel annoncé par les prophètes.
L'exégèse indépendante a souligné comme il convient l'importance de la découverte; l'éxégèse confessionnelle a tenté de la minimiser. Il n'en reste pas moins qu'on peut lire dans l'introduction à la Synopse des Quatre Evangiles des Pères P. Benoit et M.-E. Boismard, professeurs à l'Ecole Biblique de Jérusalem, l'appréciation suivante : « Il semble qu'il (l'Evangile selon Thomas) nous permette d'atteindre une forme de la tradition évangélique antérieure à la rédaction des évangiles canoniques. Son témoignage serait alors très important pour reconstituer l'histoire de la transmission des paroles du Christ… »
L'Evangile selon Thomas met en relief les malentendus sur lesquels les chrétiens vivent depuis 2000 ans. Le véritable enseignement de Jésus a toujours été confondu dans le christianisme avec la doctrine paulienne de la rédemption par le sang versé. Les Editions Métanoïa, soucieuses de dissocier deux enseignements antinomiques, ont fait précéder la publication de l'Evangile selon Thomas d'un premier livre : « Saint Paul ou le Colosse aux pieds d'argile » d'Emile Gillabert. Il fallait, dans un second temps, donner la clef du vrai message de Jésus en le situant par rapport aux grands enseignements de l'Orient. Cette étude, intitulée « Paroles de Jésus et pensée orientale », est également l'oeuvre d'Emile Gillabert. Sa parution a précédé l'Evangile selon Thomas; elle en constitue en quelque sorte l'introduction. L'ensemble forme une trilogie qui remet en question les fondements mêmes du christianisme.
L'approfondissement des paroles de Jésus se poursuit actuellement au sein de l'Association Métanoïa grâce à la revue « CAHIERS METANOIA ».
—L'Originel, (5), Mai-Juin 1978… (plus d'informations)