Olivier Clément (1921–2009)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Olivier-Lamour-assassin/649546
> Psycha Analyse : Bibliographie sélective sur la mort

> Saint-Arnaud Jocelyne. Bibliographie indicative sur la « bonne mort »
In: Frontières, Volume 20, numéro 1, automne 2007, p. 119–120. … ; (en ligne),
URL : https://id.erudit.org/iderudit/017966ar

> SIDA : un médecin québécois et « l’amour assassin »
Entretien avec le docteur Clément Olivier
Propos recueillis par Patrice van Eersel
Dans son livre L’amour assassin (Coédition Ed. de l’Homme-Stanké.), le Dr Clément Olivier a choisi de raconter neuf itinéraires de patients, tous victimes du sida. Son témoignage, issu d’une longue expérience avec des séropositifs au Québec, présente le sida comme une occasion pour l’être humain de s’éveiller.
—Nouvelles Clés, (5), Printemps 1995 (NS), (pp. 82-84)

> Depuis le milieu des années 80, des centaines de livres, pratiques et théoriques, sont parus sur l’accompagnement des personnes très malades ou en fin de vie. Nous ne pouvons en citer que quelques-uns (les “scènes” 1, 2, 4 et 5 de ce dossier sont tirées de "Réapprivoiser la mort", de Patrice van Eersel, Livre de Poche).

Signalons aussi : L’art d’accompagner notre grand départ [Mots-clés (35)]

*Source: Nouvelles Clés… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Clement-Loeil-du-feu/887029

> L’OEIL DE FEU, de Olivier Clément. — EXTRAIT. « [...] Il me semble que l’homme occidental, plutôt que de dissoudre son individualité en se “cosmisant”, doit l’approfondir en devenant une personne en communion, capable de débâillonner le cosmos, ce “logos alogos” disait Origène, de lui communiquer la grâce, de le recevoir comme un don, de le transformer en célébration. Car la célébration est la moelle des choses ! La démarche d’un christianisme cosmique, aujourd’hui, irait donc moins comme le voudrait Heidegger, de l'être au sacré que de la rencontre à une poétique de la communion où pourraient prendre place, sans risque d’impersonnalisme désagrégeant, les grandes intuitions des religions archaïques. “Car la création en attente” et qui “gémit en travail d’enfantement”, dit saint Paul dans l’Épître aux Romains, “aspire à la révélation des fils de Dieu” ». Ed. Fata Morgana
—Nouvelles Clés, (5), Printemps 1995 (NS), (p. 87)… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Clement-Sources-Les-mystiques-chretiens-es-origin...

> SOURCES d'Olivier Clément. — Le jaillissement créateur du christianisme retrouvé avec l’aide des mystiques des origines cités et commentés : “Le verbe s'est fait porteur de la chair pour que les hommes puissent devenir porteurs de l'Esprit.” (Athanase d’Alexandrie.) Éd. Stock. (Albert SARALLIER)
--Clés, (12), (Juillet-Août 1990), p. 48… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Clement-Lautre-soleil--Quelques-notes-dautobiogra...

> [Question de]. Olivier Clément, L'autre soleil : Quelques notes d'autobiographie spirituelle. In: Question de n°11, Mars-Avril 1976. p.112 (Bibliothèque)
Très attendu, ce livre du professeur et penseur réputé Olivier Clément, qui aborde le genre périlleux et peu répandu de l'autobiographie spirituelle», nous mène dans la chaleur de la conversion. Cet Autre Soleil est celui de l’orthodoxie, dont le nom seul évoque dans les mémoires toutes les lumières, depuis celle des cierges glissant sur le doré des icônes, jusqu’à celle, fondamentale, de la Résurrection et celle, brûlante, de la Pentecôte — toutes reflets de la lumière incréée. Cet ouvrage lyrique et foisonnant sera reçu différemment par trois catégories de lecteurs. Les êtres religieux, chrétiens ou non, s’émerveilleront du chemin suivi par O. Clément, depuis une enfance cévenole dans une famille « socialiste par exigence morale », jusqu’à l’Eglise dont il dit joliment qu’elle est « la mer qui se met à chanter dans le coquillage du monde ». Les orthodoxes, eux, y rencontreront peut-être, plus que la pure orthodoxie universelle, l’image d’un certain goût pour les splendeurs russo-byzantines, satisfaifaisantes néanmoins pour l’intellect et l’esprit, mais où se mêlent l’austérité stylite, la passion hésychaste et la nostalgie créatrice des exilés. Enfin, peu nombreux, mais bien surpris vingt ans après, seront ceux qui ont vécu avec O. Clément, « dans de petits milieux sympathiques et étouffants », les événements qui font le sujet de l’ouvrage (quelques points d’histoire donneraient peut-être utilement lieu à d’autres interprétations). Les témoins directs relèveront un oubli involontaire. Si soucieux de rendre un juste hommage à ses maîtres, O. Clément nous parle longuement de deux d’entre eux, mais en omet un, celui de qui, justement, il reçut « le Sceau du Saint-Esprit » avec l'onction baptismale : l’archiprêtre Eugraph Kovalevsky, devenu peu après, sous le nom de Jean de Saint-Denis, chef de l’Eglise orthodoxe de France (qui n’est pas citée non plus). Les amateurs de précisions trouveront la trace de ce baptême — point culminant de la conversion, donc du livre — dans le registre des actes de baptême de l’Eglise Saint-Irénée, sous le numéro 82, page 27, feuillet 15. On y lit que, « le 1er novembre 1952, Olivier Maurice Clément, né le 17 novembre 1921, fils d’Emile Clément et d’Emilie Richard, a été baptisé, confirmé et a reçu la Sainte Communion, ayant pour parrain Jean Vigna et pour marraine » Yvonne Winnaerl, le célébrant étant l’archiprêtre Eugraph Kovalevsky ». Personne n’a oublié combien la cérémonie fut émouvante. L’orthodoxie occidentale en pleine renaissance attendait beaucoup de ce nouveau baptisé au vibrant regard noir. Paris, Stock, 1976. — Tchalaï Dermitzel… (plus d'informations)