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L'Évangile de Thomas

par Jean-Yves Leloup

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A new translation and analysis of the gospel that records the actual words of Jesus * Explores the gnostic significance of Jesus's teachings recorded in this gospel * Explains the true nature of the new man whose coming Jesus envisioned * Translated and interpreted by the author of the bestselling The Gospel of Mary Magdalene and The Gospel of Philip One of the cache of codices and manuscripts discovered in Nag Hammadi, the Gospel of Thomas, unlike the canonical gospels, does not contain a narrative recording Christ's life and prophecies. Instead it is a collection of his teachings--what he actually said. These 114 logia, or sayings, were collected by Judas Didymus Thomas, whom some claim to be Jesus's closest disciple. No sooner was this gospel uncovered from the sands of Upper Egypt than scholars and theologians began to bury it anew in a host of conflicting interpretations and polemics. While some say it is a hodgepodge from the canonical gospels, for others it is the source text from which all the gospel writers drew their material and inspiration. In this new translation of the Gospel of Thomas, Jean-Yves Leloup shows that the Jesus recorded by the "infinitely skeptical and infinitely believing" Thomas has much in common with gnostics of non-dualistic schools. Like them, Jesus preaches the coming of a new man, the genesis of the man of knowledge. In this gospel, Jesus describes a journey from limited to unlimited consciousness. The Jesus of Thomas invites us to drink deeply from the well of knowledge that lies within, not so that we may become good Christians but so we may attain the self-knowledge that will make each of us, too, a Christ.… (plus d'informations)
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> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Leloup-Evangile-selon-Thomas--Evangile-copte-de-T...
> Critiques Libres : http://www.critiqueslibres.com/i.php/vcrit/17853

> L’ÉVANGILE DE THOMAS, traduction et commentaires de Jean-Yves Leloup. — L’Évangile selon Thomas fut découvert en 1945 en Haute-Égypte près de la localité de Nag Hammadi. Des paysans exhumèrent fortuitement, d’une galerie rocheuse servant de cimetière, une jarre qui contenait douze manuscrits reliés en cuir, écrits en langue copte sur un papyrus remontant au 3e ou 4e siècle de notre ère.
“Je suis la Lumière qui est sur eux tous
Je suis le Tout, le Tout est sorti de Moi et le Tout est parvenu à Moi. Fendez du bois : je suis là ; soulevez la pierre et vous me trouverez là.”
(Log. 77.)
Signalons qu’une traduction en a été faite également par Émile Gillabert aux Éditions Metanoïa. Éd. Albin Michel. (Albert SARALLIER)
Nouvelles Clés, (12), Juillet/Août 1990, (p. 48)

> A lire.
Nicolas, le 12 avr. 2006 (Amazon.fr)

> L’ÉVANGILE DE THOMAS, Traduit et commenté par Jean-Yves Leloup (Albin Michel, 1986). — L’Évangile selon Thomas est un apocryphe découvert en 1945 aux environs de Nag Hammadi. Il se constitue d’une suite de 114 logia, paroles attribuées à Jésus. Objet de multiples controverses concernant le mouvement gnostique, il importait d’y retrouver l’étincelle cachée, afin de réveiller, comme au jour de Pentecôte, le feu essentiel. (Spiritualités Vivantes)
  Joop-le-philosophe | Oct 11, 2020 |
J'ai un intérêt certain pour les livres apocryphes (source historique sur des communautés marginales), mais les commentaires de Leloup vont à l'opposé d'une saine doctrine biblique. ( )
  laudateur | Feb 23, 2008 |
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A new translation and analysis of the gospel that records the actual words of Jesus * Explores the gnostic significance of Jesus's teachings recorded in this gospel * Explains the true nature of the new man whose coming Jesus envisioned * Translated and interpreted by the author of the bestselling The Gospel of Mary Magdalene and The Gospel of Philip One of the cache of codices and manuscripts discovered in Nag Hammadi, the Gospel of Thomas, unlike the canonical gospels, does not contain a narrative recording Christ's life and prophecies. Instead it is a collection of his teachings--what he actually said. These 114 logia, or sayings, were collected by Judas Didymus Thomas, whom some claim to be Jesus's closest disciple. No sooner was this gospel uncovered from the sands of Upper Egypt than scholars and theologians began to bury it anew in a host of conflicting interpretations and polemics. While some say it is a hodgepodge from the canonical gospels, for others it is the source text from which all the gospel writers drew their material and inspiration. In this new translation of the Gospel of Thomas, Jean-Yves Leloup shows that the Jesus recorded by the "infinitely skeptical and infinitely believing" Thomas has much in common with gnostics of non-dualistic schools. Like them, Jesus preaches the coming of a new man, the genesis of the man of knowledge. In this gospel, Jesus describes a journey from limited to unlimited consciousness. The Jesus of Thomas invites us to drink deeply from the well of knowledge that lies within, not so that we may become good Christians but so we may attain the self-knowledge that will make each of us, too, a Christ.

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