Des generations d'historiens de la philosophie ont toujours vu en Kant un penseur ignorant la tragedie de l'existence - son rationalisme a ete compris par certains comme un renouveau inconscient de la scolastique - son refus de ceder a la sentimentalite fut compris comme l'acte d'un homme qui ignorait la souffrance du coeur humain. On n'a pas compris Kant: incapable d'expliquer la source de l'ennui, il a indique l'unique methode d'y remedier: c'est le primat de la raison morale et pratique. Kant fut un penseur serein qui savait pourquoi les hommes ne sont pas sereins et qui l'a dit. Ainsi est brise le mythe du Kant n'ayant pas connu la tragedie de l'existence. Ceci nous impose un difficile devoir et une tache penible: debuter ce second volume par une analyse de la pensee anthropologique de Kant. Et nous devrons nous battre avec l'idee de progres qui est, contrairement a ce que l'on croit, une des plus difficiles de la pensee kantienne . Le second volume de cet ouvrage est consacre a l'analyse de la pensee morale et politique de Kant. On trouvera dans le premier volume l'examen de la periode dite pre-critique et la Critique de la Raison Pure.