> Par 3e millénaire (In: Revue 3e millénaire, n°128, Eté 2018 - Du « bazar spirituel » à la connaissance de soi)

SOMMAIRE

4 — 3e millénaire : Un Fil d'Ariane vers Du « bazar spirituel » à la connaissance de soi
Connaître les écueils.
La marchandisation des techniques de méditation anti-stress, de lâcher-prise, d'accès à des états modifiés de conscience et de développement personnel a pris une grande ampleur, et répond à un besoin grandissant de libre recherche spirituelle. Mais à quelle démarche essentielle faut-il se vouer ? C'est la question que nous portons dans ce numéro. (...)

8 — Lionel Cruzille : La méditation : engouement et dérives
C'est suite à la lecture d’un article du Monde des religions relayant un entretien avec SS le Karmapa et un autre (toujours du Monde) avec Kabat-Zinn, deux personnes pour lesquelles j’ai le plus grand respect, que j’ai décidé de sortir de mon habituelle réserve. Tous deux mettent en avant le risque de dénaturation et/ou de dérive (répétition ligne suivante) de la pratique de méditation. L’un mentionnant qu’elle risque de devenir « un autre produit de consommation » et l’autre « pouvant provoquer des dérives ». (…)

14 — Dominique Schmidt : La Vie est le gourou
Au début de notre recherche intérieure, nous nous attachons à un maître spirituel, un yoga, un système de techniques, de méthodes de bien-être. Mais après un certain temps, il est, à mon avis, essentiel d’abandonner toutes ces images afin d’entrer en contact direct avec le Réel sans l’intermédiaire de la pensée, car l’image est une idée fixe, un voile du mental, le plus grand obstacle à la perception directe de la vie en perpétuelle transformation. (...)

22 — Malo Aguettant et Isabelle Trizac : Le bazar est à l'intérieur de nous
Aucune technique, aucune méthode, que ce soient les psychothérapies qui ont fait leurs preuves, ou les maîtres spirituels les plus reconnus, ne constituent une garantie d’obtenir le but que vous recherchez, éveil ou libération. Le facteur décisif est l’authenticité de votre aspiration, l’intensité de votre engagement, de votre détermination, de votre persévérance. La Vie vous apportera les informations, les situations, les personnes qui seront exactement les plus adaptées à votre niveau de recherche. (…)

32 — Jacques Vigne : Comment changer de croyance de façon juste
Psychologie de la « déconversion »
La « déconversion » est un sujet dont on entend peu parler dans la littérature religieuse, et pour cause : si vous quittez une religion ou un mouvement spirituel, ses chefs vont vivre cela comme un échec, et ils feront en général tout leur possible pour le passer sous silence. Ils craindront au fond l’effet domino, et que les départs se répandent comme une épidémie. Pourtant, il s’agit d’une question importante en pratique. (...)

48 — Serge Durand : L'authenticité de notre quête en danger
Dans notre hypermodernité, de nombreux niveaux de conscience et niveaux d’évolutions des mentalités coexistent [1]. Ce pluralisme peut être une chance pour les aventuriers spirituels. Mais parmi toutes ces voix qui s’expriment et présentent leurs réussites spirituelles, lesquelles écouter ? Mais aussi comment mieux discerner ce qui pourrait satisfaire notre besoin d’être ? (…)

54 — Frédéric Burri : La Voie de la Non-dualité, et ses pièges
Depuis quelques dizaines d’années, un nombre croissant d’occidentaux se passionne pour les traditions spirituelles orientales, dont l’une des plus connues est l’Advaïta Vedanta. Cette doctrine de la « Non-dualité » (c’est le sens du mot sanskrit Advaïta) attire les êtres qui se rendent compte que les valeurs de la société de consommation, qui s’est enfoncée dans le matérialiste et la superficialité les plus grossiers, ne leur offre pas le bonheur et la réalisation auxquels aspire leur coeur. Ils se tournent alors vers des voies de Réalisation spirituelle dans le but de percer les mystères de la vie et de « Ce » qui la transcende infiniment. (...)

64 — Prabhã Calderón et Bruno Maillard : Se réveiller de transes hypnotiques identitaires ou se réveiller du « sens du moi » adopté dans l'enfance
L'auto-enfermement dans la certitude que “l’existence dépend” de concepts et définitions acquises “à propos de soi” constitue l’hypnose identitaire. Cela a son origine dans l’enfance, car c’est dans cette époque-là qu'apparaît la sensation de séparation d’avec Être.
Nisargadatta Maharaj déclare dans la page 60 du livre The Ultimate Medecine, (édité en anglais et traduit comme La Guérison Ultime) :
« La souffrance commence dans l’enfance. Si quelqu’un n’avait jamais fait l’expérience de l’enfance, aurait-il eu l’expérience de la souffrance ? Cependant, cette enfance est aussi un concept, une idée. Si tu réalises ceci, tu transcenderas définitivement tous les autres concepts. Au cours de l’enfance s’est créée la notion de “mon existence”. Préalablement à cela, tu n’as aucune conscience d’être “toi”. Ma déclaration et celle de mon gourou, est que l'enfance n'est qu'une expérience frauduleuse. “La connaissance d'être toi" est une auto-duperie. Quand le "je" émerge, apparaît aussi l'amour pour sa survie et son existence. Cela est "maya" (l'illusion). » (…)

70 — 3e millénaire : Connaissance de soi par l'observation de soi
Cet article est le bref compte-rendu d’une longue expérience, étendue sur deux générations de chercheurs spirituels. Il vise à présenter des enseignements complémentaires, axés sur la connaissance de soi, et à donner des pistes non sectaires aux lecteurs et chercheurs spirituels en quête d’une voie sûre et honnête. (…)

RUBRIQUES :

28 - Approche de la méditation :
J. Krishnamurti - La connaissance de soi
Dans cet extrait de conférence, datée de 1944, le sage et philosophe Jiddu Krishnamurti (1895-1986) distinguait le « Penser véritable » de la « pensée conditionnée » ainsi que la « vraie concentration » de la « concentration exclusive » exposées ici. Par la suite, et pour éviter la confusion chez ses très nombreux auditeurs, il évitera
ses distinctions qui suscitent plus le besoin d'acquérir un niveau supérieur de conscience que la connaissance de soi dans sa simplicité créatrice. Cette approche de la connaissance de soi, comme il le montre déjà, avec insistance à l'époque, est la voie indispensable à une pratique saine de la méditation. (…)
*Voir dans cet article un extrait de Conférences données à OJAI, U. S. A., 1944, Jean Vigneau éditeur, 1947, pp. 15-18. (…)

82 - Ecopsychologie & Spiritualité :
Bernard Boisson - S'accorder, non point s'adapter
L’être humain devient pleinement Humain n’ont pas quand il s’adapte à un progrès, aux lois du marché ou à d’autres êtres humains, mais quand il s’accorde à l'Humain profond enfoui en nous tous, quand il s’accorde au Soi universel de l'humanité, quand il s’accorde à la Terre et au Cosmos, à l'Infiniment grand comme à l'Infiniment petit. (…)

74 - Document :
Osho - Sur la pensée positive
Dès ses premières conférences publiques, Osho critique avec virulence les leaders religieux hindous et la morale de la société indienne. Ses discours sur la sexualité le place rapidement en polémiste de la spiritualité indienne puis occidentale. Son arrivée, en plein essor de la contre-culture aux Etats-Unis, fait de lui une figure de prou du courant New Age. En 1970, il invente la "méditation dynamique", une pratique d'une heure conçue à l'opposé de la compréhension plus traditionnelle de la méditation, et qui consiste en des exercices successifs de respiration accélérée, des sessions cathartiques, de répétitions de mantra, de danse. L'objectif étant de libérer les individus de tout ce qu'ils répriment en eux. Son enseignement préconise une « célébration de la vie » plutôt qu'un « renoncement au monde ». (…)

76 - Psychologie transpersonnelle dans l'Art :
Welleda Muller - Voir le monde en impressionniste
L'impressionnisme est né du besoin vivant de voir "réellement" et "humainement" le monde. Pour comprendre cette aspiration nouvelle qui naît au XIXe siècle, il faut savoir que les "impressions" que nous percevons constamment, sont une troisième source de "nourriture", après l'alimentation et la respiration. Les impressions constituent une "nourriture" qui, pour être assimilée par l'organisme psycho-spirituel, doit être reçue et accueillie par notre totalité en devenir. Ce que confirment les grands enseignements de Rudolf Steinerr et de G.I. Gurdjieff. Toutefois, pour recevoir une impression dans sa réalité vivante, il faut évidemment apprendre à voir qu'en l'état habituel de conscience nous n'accueillons pas "ce qui est", parce que nous "pensons" le monde par préjugés, par a priori, par comparaison, etc. Ainsi les impressionnistes nous apprennent par leur quête du réel qu'il est possible de voir globalement, sans jugement, sans focalisation, par une approche méditative de la perception. (…)

BD :
31 - Anna Guégan : "Les ailes du désir" et 62 - N.Céliolisa : "Om sweet home"
44 - Portfolio : Photographies de Julie De Waroquier

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RUBRIQUE LIVRES

André VAN LYSEBETH : SANTÉ & YOGA : Les bienfaits du yoga sur votre santé
Jean-yves LELOUP : Les dits de la femme qui brûle : Marguerite Porete
Yen CHAN : Chan'Na : Enseignements contemporains du bouddhisme chinois
Padmanabhan KRISHNA : Un joyau sur un plateau d'argent - Krishnamurti, mon ami
Erik Sablé : L'éveil, une conversion du regard : L'illumination spirituelle et ses implications philosophiques
Charles COUTAREL : La danse de l'instant : Carnet de notes d?un voyageur imprudent "Eveil et autres folies"
Jean-Claude DUMONT : Le petit livre de la méditation
NISARGADATTA Maharaj : Méditations avec Sri Nisargadatta Maharaj
Jean BOUCHART D’ORVAL : Parménide, au-delà de l'existence (Nouvelle traduction et commentaires)
ANNIE : Ce qui perçoit : Vous êtes ce témoin immobile et toujours là
PRIYANANDA : Le chant du coeur
Lizelle REYMOND : La quête de l'être
AMMA : Ce qu'Amma dit au monde : Enseignements d'une sage d'aujourd'hui
Jacques ROUSSEAU-DUFOUR : Journal d'un magnétiseur : Récits de vie et conseils de santé
Bruno TRAVERSI : L'arrière-monde ou l'inconscient neutre
Alain DELOURME : La conscience élargie et sa source
Marc de SMEDT : Eloge du silence
Caroline LIBORIO : RCH et maladie de Crohn : Un chemin vers la guérison
Gérard CHARPENTIER : Les maladies et leurs émotions : Comment comprendre nos réactions psychosomatiques
Pascale PATTE-WILBERT : Apprivoiser le stress
Bernard MONTAUD : Laisse parler ton corps… : Les fondements de la psychanalyse corporelle
Mario MERCIER : Visions chamanes
Edith GAUTHIER : Communication Animale, végétale et minérale
Cyrille J.-D. JAVARY : Yin Yang : La dynamique du monde
Joanna MACY et Chris JOHNSTONE - Michel Maxime EGGER (Préface de) : L'espérance en mouvement
Rufine Sarah BERMOND : Prier à tous âges : Pour vaincre la déception et retrouver la paix intérieure
François COLOMBO : Contre-journal : Récit anti-biographique d'une initiation presque ordinaire
Antoine MARCEL : Ma Vie dans les Monts
Alain JACQUEMART : Vous n'êtes pas ce que vous croyez être ! : Réalisez votre véritable nature !
Jean-Jacques CHARBONIER : Contacter nos défunts par l'hypnose : La Trans Communication Hypnotique : une nouvelle thérapie pour le deuil
Marie de SOLEMNE : Ma part d'évidence : Une vie transformée après une expérience de mort imminente
Daryush SHAYEGAN : L'Ame poétique persane : Ferdowsî, Khayyâm, Rûmî, Sa'dî, Hâfez
Louis SAINT-MARTIN : Initiation à l'astrologie comparée : Parler le langage des correspondances aujourd'hui
Swami Rama TIRTHA : La voie de la réalisation du soi : Dans les bois de la réalisation de Dieu
Séverine MILLET : Vivante ! : Un éveil à la vie, à la joie et à l'amour
Ramana MAHARSHI (Avec la contribution de), Patrick Mandala (Traduction) : Libre de toutes pensées : Instructions spirituelles - Anecdotes - Satsang avec Sadhu Natananda - Annamalai Swami
Colette POGGI : Sept joyaux du tantra shivaïte : Rencontre avec sept maîtres du Cachemire médiéval
3e millénaire : Témoins d'éveil (Tome 2)

N°128 - Editorial - Eté 2018

Un Fil d'Ariane vers Du « bazar spirituel » à la connaissance de soi


Connaître les écueils

La marchandisation des techniques de méditation anti-stress, de lâcher-prise, d'accès à des états modifiés de conscience et de développement personnel a pris une grande ampleur, et répond à un besoin grandissant de libre recherche spirituelle. Mais à quelle démarche essentielle faut-il se vouer ? C'est la question que nous portons dans ce numéro.
Lionel Cruzille nous apprend qu'une préoccupation majeure s'élève aujourd'hui devant « le risque de dénaturation et/ou de dérive de la pratique de méditation ». La commercialisation mondialiste de “la méditation” amène à des pratiques bien éloignées du sens premier qu'est la connaissance de soi. Le bien-être avant tout conduit à plus d'illusions qu'à une authentique réalisation libératrice. Tel est « le premier danger », présenté par Serge Durand, « danger qui menace d'inauthenticité l'aspiration spirituelle ». A l'instar de la « pensée positive », dénoncée en son temps par Osho (voir notre document), une pratique dénaturée de la méditation « se limite à réprimer les aspects négatifs de votre personnalité », souligne-t-il, car « conditionner l'esprit conscient avec des pensées positives va à l'encontre de la sensibilisation »… et, donc, de la méditation…
Frédéric Burri nous montre « le paradoxe de la démarche », en effet, « en se tournant vers la spiritualité en quête d'éveil, beaucoup s'enferment dans un système de croyances qui dessert l'épanouissement de l'âme ». C'est là qu'une psychologie de la « déconversion » prendrait tout son sens ; ce que nous expose Jacques Vigne qui, lui-même, déclare se situer « fondamentalement au-delà des religions ». La découverte du réel est en effet au-delà des systèmes, religieux ou non. Ce que confirme Dominique Schmidt, qui indique que si « au début de notre recherche intérieure, nous nous attachons à un maître spirituel, un yoga, un système de techniques, de méthodes de bien-être … après un certain temps, il est essentiel d'abandonner toutes ces images afin d'entrer en contact direct avec le Réel sans l'intermédiaire de la pensée, car l'image est une idée fixe, un voile du mental, le plus grand obstacle à la perception directe de la vie en perpétuelle transformation ».
Pour Serge Durand, « le tourisme, le zapping le manque de fidélité et de persévérance dans une pratique » est un autre « danger », celui d'échouer dans sa quête. Toutefois les techniques “commerciales”, “grand public”, ne sont pas nécessairement dépourvues d'intérêt. Malo Aguettant et Isabelle Trizac nous font remarquer que : « Quelqu'un qui est décidé à aller jusqu'au bout du travail de transformation, qui est prêt à perdre tout ce qu'il connaissait de sa vie passée, peut trouver dans une psychothérapie un outil précieux lui permettant de libérer son être profond, après avoir nettoyé les filtres émotionnels et mentaux qui l'empêchaient de grandir ».

Une voie sûre au-delà des leurres

Avec Frédéric Burri, soulignons l'importance d'une préparation élémentaire à toute démarche intérieure (voir l'article de 3e millénaire). « Le cheminement spirituel, dit-il, comporte des étapes à respecter, et si l'une d'entre elles est sautée pour passer directement à la suivante, l'égarement sera inévitablement au rendez-vous, avec en prime un approfondissement de la dualité (ce qui est un comble si l'on considère le but de la démarche, qui est la réalisation de la Non-dualité). »
De plus en plus de personnes “éveillées” sans l'être tout en l'étant (suivant une formule on ne peut plus vague) affirment que l'“éveil” de la conscience n'existe pas plus que le “sommeil” (l'inconscience diurne). Entretenir la confusion des niveaux d'être participe d'une incompréhension généralisée sur le sens profond de l'existence.
Prabhã Calderón et Bruno Maillard, démontrant que la connaissance de soi n'est pas limitée à la personnalité, décrivent « l'auto-enfermement » en termes d'« hypnose identitaire » – qualifié le plus souvent d'“état de sommeil”. Cet état, disent-ils, « a son origine dans l'enfance, car c'est à cette époque-là qu'apparaît la sensation de séparation d'avec Être » qui « ne dépend d'aucun concept ni définition » car « “Je Suis”, n'est pas conceptualisable ». Évidemment, cette compréhension vécue implique, comme le précise Dominique Schmidt : « La prise de conscience que tous les mouvements de notre être, de l'ego, sont fondamentalement faux », ce qui est, ajoute-t-il, « le premier pas crucial vers la transformation de la conscience ».
S'il n'est pas inutile, sur le chemin, de « faire baisser la pression intérieure », comme le signale Lionel Cruzille, il est vital de s'interroger sur le sens de notre pratique méditative. Car « nombreux sont les gens, nous dit-il, qui veulent méditer pour fuir leur problème, ne plus jamais souffrir ou encore devenir enfin “quelqu'un” dans le monde spirituel, comme une sorte de revanche sur les autres ».
« Cette remise en question, nous disent Malo Aguettant et Isabelle Trizac, ne doit pas avoir lieu de temps en temps, à l'occasion d'une situation particulièrement difficile, mais plusieurs fois par jour avec détermination et persévérance ». Ils soulignent ici que : « les rares personnes qui emploient leur temps et leur énergie à démonter les fonctionnements pathologiques de leur esprit arrachent les racines de la souffrance et contribuent ainsi à leur santé et à celle de leur entourage ». Toutefois, ajoutent-ils, il y a « une période difficile au cours du travail où les choses semblent s'aggraver. Les conflits soigneusement enfouis, refoulés, remontent à la surface, et certains symptômes semblent augmenter ».
Apprendre à observer l'observateur, n'est pas ici un simple jeu de langage, c'est alors une étape décisive qui conduit à une compréhension majeure : « l'observateur est l'observé », révélant la possibilité d'une « observation sans observateur » (voir l'article de 3e millénaire).
Ce que constate Dominique Schmidt : « l'authentique connaissance de soi n'est plus ancrée dans un moi qui observe mais s'effectue dans une pure attention où le mental devenu silencieux est enfin libéré de tout le contenu psychologique qui l'enchaînait sans fin dans le Samsara du faux devenir ».

Comment changer le monde ?

Si « la vie spirituelle connaît un grand essor de nos jours, nous dit Lionel Cruzille, il est désormais nécessaire d'aller plus avant, plus en profondeur et surtout de faire preuve de plus de lucidité, sans quoi ce grand arbre nouveau qu'est l'élan spirituel moderne, élan bien plus riche qu'on ne le croit mais dont se refuse à voir toutes les ramifications, sera soufflé aux premières épreuves et déraciné, car il ne sera pas ancré ».
En effet, une voie spirituelle authentique ne peut en aucun cas s'imposer ni à un individu en particulier ni plus généralement à une population. Car cette Voie ne peut reposer sur aucune institution religieuse ou sur aucun mouvement philosophique ou spirituel – n'en déplaise aux intégristes de tout bord qui s'ignorent ! Elle repose – si l'on peut encore employer ce terme – sur une « déconversion » totale, comme le nomme Jacques Vigne, sur un « réveil » de nos « transes hypnotiques identitaires », comme l'expliquent aussi Prabhã Calderón et Bruno Maillard.
Quoique changer le monde soit devenu nécessaire et indispensable, cela commence par soi-même – car le « bazar est à l'intérieur de nous ! » nous font remarquer nos auteurs ; et la connaissance de soi en est l'unique chemin. Un chemin de paix et de bienveillance initié par un nouveau regard, ouvert et sans jugement. « Voir le monde en impressionniste » (lire notre rubrique Art) concourt à ce chemin qui, au coeur de l'humanité actuellement en errance, et par étapes d'éveil successives, nous conduit spontanément à un nouvel accord avec la Terre.
C'est ainsi, nous dit Bernard Boisson, que « l'être humain devient pleinement Humain, non pas quand il s'adapte à un progrès, aux lois du marché ou à d'autres êtres humains, mais quand il s'accorde à l'Humain profond enfoui en nous tous, quand il s'accorde au Soi universel de l'humanité, quand il s'accorde à la Terre et au Cosmos, à l'Infiniment grand comme à l'Infiniment petit ».

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