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Chargement... Meetings with Remarkable Men (original 1963; édition 1969)par G. I. Gurdjieff (Auteur)
Information sur l'oeuvreRencontre avec des hommes remarquables par G. I. Gurdjieff (1963)
  
Aucun Actuellement, il n'y a pas de discussions au sujet de ce livre.   Joop-le-philosophe | Dec 2, 2018 |  aucune critique | ajouter une critique
Appartient à la sérieAll and Everything (Second Series) Listes notables
Meetings with Remarkable Men, G. I. Gurdjieff's autobiographical account of his youth and early travels, has become something of a legend since it was first published in 1963. A compulsive "read" in the tradition of adventure narratives, but suffused with Gurdjieff's unique perspective on life, it is organized around portraits of remarkable men and women who aided Gurdjieff's search for hidden knowledge or accompanied him on his journeys in remote parts of the Near East and Central Asia. This is a book of lives, not doctrines, although readers will long value Gurdjieff's accounts of conversations with sages. Meetings conveys a haunting sense of what it means to live fully--with conscience, with purpose, and with heart. Among the remarkable individuals whom the reader will come to know are Gurdjieff's father (a traditional bard), a Russian prince dedicated to the search for Truth, a Christian missionary who entered a World Brotherhood deep in Asia, and a woman who escaped white slavery to become a trusted member of Gurdjieff's group of fellow seekers. Gurdjieff's account of their attitudes in the face of external challenges and in the search to understand the mysteries of life is the real substance of this classic work. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
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 Google Books — Chargement...GenresClassification décimale de Melvil (CDD)197.092Philosophy and Psychology Modern western philosophy RussiaClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne: (3.91)
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> BAnQ (A.G., Le nouvelliste, 17 nov. 1984) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/3251027
> BAnQ (Roux P., Le soleil, 8 août 1981) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2729529
> BAnQ (Tremblay R., Le soleil, 13 mai 2006) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2897626
> Xavier Lainé (e-litterature.net) : http://www.e-litterature.net/pub/spip.php?article499
> BAnQ (Le devoir, 13 sept. 1980) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2768900
> BAnQ (Maltais M., Le droit, 30 janv. 1981, Cahier 1, p. 17) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/4431869
> 3e millénaire : https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-miettes-du-festin-par-michel-de-salzm...
> Croyez-moi, mon cher Professeur, il est infiniment plus facile de faire passer un chameau par le trou d'une aiguille […] que de transmettre à un autre la compréhension qui s'est constituée en nous. […] Le savoir et la compréhension sont deux choses tout à fait différentes. Seule la compréhension peut mener à l'être. Le savoir, par lui-même, n'a qu'une présence passagère : un nouveau savoir chasse l'ancien, et ce n'est que du néant versé dans du vide.
—G.I. Gurdjieff : Rencontres avec des hommes remarquables
> Needleman Jacob. Conférence de M. Jacob Needleman.
In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 100, 1991-1992. 1991. pp. 413-417. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1991_num_104_100_14650
> « Avant j'étais un homme entièrement absorbé par ses intérêts et ses plaisirs personnels, ainsi que par les intérêts et les plaisirs de ses enfants. J’étais toujours occupé, en pensée, à chercher à satisfaire au mieux mes besoins et les leurs.
Je peux dire que jusque-là tout mon être était dominé par l’égoïsme et que toutes mes émotions et manifestations venaient de ma vanité.
Ma rencontre avec le Père Giovanni a tué tout cela, et depuis lors, peu à peu, est apparu en moi quelque chose qui m’a amené tout entier à la conviction absolue qu’en dehors des agitations de la vie il existe ” quelque chose d'autre ” qui devrait être le but et l’idéal de tout homme plus ou moins capable de penser — et que, seule, cette chose ” autre ” peut rendre l’homme vraiment heureux et lui apporter des valeurs réelles, au lieu de ces “ biens ” illusoires qui, dans la vie ordinaire, lui sont toujours et partout prodigués. » … ; (Source),
cité dans: Jeanne Guesné, Le septième sens : Le corps spirituel, Le Relié (2007), p. 251
> Georges Ivanovitch Gurdjieff (1877-1949), « Chercheur de vérité », aurait trouvé dans le Désert de Gobi, après avoir parcouru l’Egypte, la Palestine, la Mongolie, L’Inde et le Tibet, le centre vivant d’un enseignement secret sur lequel sera élaboré son « système ».
Dès 1912, à Moscou, il commence à grouper autour de lui des disciples recrutés dans les milieux occultistes et plus particulièrement théosophiques. Ces derniers fondent l’Institut pour le Développement Harmonique de l’Homme, d’abord au Caucase, puis en Turquie, avant de s’installer en France à Avon et à Paris, rue du Colonel Renard.
Dans sa forme pythagoricienne et néoplatonicienne, la “science” de l’enseignement de Gurdjieff repose sur l’alchimie intérieure telle qu’elle se trouve également dans les enseignements secrets du bouddhisme tibétain connus aujourd’hui en terme de “voie du diamant”. oecuméniste au sens large, elle intègre autant les notions de la voie de l’abandon du soufisme que celle de la seconde naissance du christianisme ésotérique.
Le « travail sur soi » préconisé par Gurdjieff est non-dualiste, même si, pédagogiquement, l’élève aborde celui-ci à travers l’effort et la souffrance. Il lui faudra découvrir le sens de la « mécanicité » et de la « multiplicité des moi » afin de réaliser la vanité de l’effort et de la souffrance par le sens profond du « sur-effort » et de la « souffrance volontaire ». Toutes les notions du “système” de Gurdjieff ne peuvent se réduire aux contradictions apparentes rencontrées par le débutant.
« Sans la connaissance de soi, sans la compréhension de la marche et des fonctions de sa machine, l’homme ne peut pas être libre… »
L’ouvrage de référence reste incontestablement celui de P. Ouspensky, Fragments d’un enseignement inconnu (Éd. Stock). Ce dernier, destiné à nous toucher autant sur les plans intellectuels qu’émotionnels, expose les idées les plus subtiles du système de Gurdjieff.
—3e millénaire, (100), Été 2011