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Printemps de l'Amérique française (Le)

par Louis-Georges Harvey

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Ce livre que plusieurs attendaient depuis 15 ans, est une contribution marquante à l'histoire politique et intellectuelle au Québec. Bien écrit, il ouvre de nouvelles pistes de recherche aux chercheurs et prolonge les travaux sur l'américanité inauguré par Gérard Bouchard et Yvan Lamonde. Pour l'historien, le mouvement patriote a été de manière marqué, influencé à la fois par l'histoire de la révolution américaine et peut-être davantage, par l'évolution politique contemporaine des États-Unis. ( )
  Serviette | Feb 26, 2012 |
Reading a selection of contemporary French-language political pamphlets, some parliamentary papers, and parts of the French-language press, Harvey describes for Lower Canada the themes of agrarian virtue, the praise of simple equality, the critique of official corruption, and the rejection of commerce, which are identified as characteristically republican in J.G.A. Pocock and Quentin Skinner's neo-Romanist history of ideas.
 
Fruit de nombreuses années de recherches et de réflexions, le livre de Louis-Georges Harvey est une contribution majeure à l’histoire des idées car il introduit dans notre historiographie un « révisionnisme républicain ». Les historiens intéressés par les idées se sont surtout intéressés à l’ultramontanisme, au libéralisme politique et économique, au personnalisme, au corporatisme, etc., mais aucun ne s’était penché avec autant de minutie sur la tradition républicaine.
ajouté par Serviette | modifierArgument, Éric Bédard (Mar 1, 2006)
 
La nouveauté de cette interprétation réside davantage dans
l’énoncé et le déroulement de la preuve que dans le jugement qui est porté
sur l’aboutissement du processus en 1837. Si le lecteur informé acquiesce
à l’idée que le vocabulaire politique est alors « bien républicain » et que la
cohérence de la démarche républicaine des Patriotes est « plus marquée »
qu’on n’a pu l’affi rmer, l’analyse de l’admiration première (dans le temps)
des Canadiens pour la Constitution et les « libertés anglaises » vaut toujours. Le débat me semble porter sur le moment et les causes du changement d’orientation de la lecture de la situation coloniale d’un Papineau,
par exemple.
 
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