> Germain Gabriel. « Le matin vient, mais aussi la nuit » Explorations spirituelles de l'Asie
In: Revue Esprit, Nouvelle série, No. 407 (10) (Octobre 1971), pp. 486-491. … ; (en ligne),
URL : https://esprit.presse.fr/article/germain-gabriel/le-matin-vient-mais-aussi-la-nu... ;
https://drive.google.com/file/d/13_7QyqwbV4G5TmsGQYaU0OlRfV1EEgfb/view?usp=shari...

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Merton-Zen-tao-et-nirvana/773084

> Une suite de pénétrantes études, par un moine chrétien, sur l’esprit et la contemplation dans le Taoïsme et le Bouddhisme (particulièrement l’école Tch’an ou Zen), confrontés avec la mystique catholique.
—R.M., L'espace intérieur

> ZEN, TAO ET NIRVÂNA. Esprit et contemplation en Extrême-Orient, de Thomas Merton. — Thomas Merton (1915-1968) était un trappiste américain, mort accidentellement à Bangkok ; une préface de Marco Pallis brosse un portrait attachant de l’auteur. Le livre est la traduction de huit études sur le zen, sur la contemplation en général, et sur le dialogue entre le zen et la spiritualité chrétienne. Désapprouvant l’évolution de la théologie et des Eglises de son temps, Merton ne cesse de rappeler les « besoins » véritables de l’homme moderne, en particulier celui de « libération de la conscience excessive de son moi » (p. 53). Il est à la recherche d’une pensée théologique qui ne soit pas uniquement discursive s’épuisant dans des définitions, qui ne soit pas « la théologie théorique des manuels et des disputations » (p. 81), mais qui soit celle de la contemplation chrétienne (p. 80), qui soit à l’instar de la pratique du bouddhiste une sorte d’attention constante aux choses et à la présence de Dieu. « La véritable façon d’étudier le zen est de pénétrer la coquille extérieure et de goûter le noyau intérieur qui est indéfinissable. On prend alors conscience en soi de la réalité dont il est question » (p. 36). Ce même principe, cette méthode expérimentale de la connaissance, Merton les découvre chez les contemplatifs chrétiens, chez un Maître Eckhart par exemple, et c’est à quoi il entraîne le lecteur de ses ouvrages. Les grands thèmes traditionnels de la théologie chrétienne, l’auteur ne les aborde qu’en biais, car ce qui lui importe, c'est une nouvelle conscience de la vérité. Ouvrage bienvenu, aide précieuse en vue du dépassement si nécessaire du rationalisme stérile qui caractérise trop souvent la théologie chrétienne, vers la connaissance qui est au-delà des mots uni-dimensionnels : jaillissement spontané de la vérité. Paris, Fayard, 1974, 172 p. (Documents spirituels, 1.) (Carl-A. KELLER)
In: Revue de Théologie et de Philosophie, Troisième série, Vol. 24, No. 4 (1974), pp. 292-293 ( )