I am still not sure what I thought. Maybe I shouldn't have read it on vacation. I felt like some parts were hard to get through, and could have been written more efficiently. But I appreciated the book and will probably review the chapters on the Canaanites. ( )

If we are honest, we have to admit that there are many things we don’t understand about God. 作者 Christopher Wright 在 The God I Don't Understand 中，帶領讀者去思想四個問題，看看我們知道些什麼之餘，不知道的又是什麼： 1. What about Evil and Suffering? 2. What about the Canaanites? 3. What about the Cross? 4. What about the End of the World? 四個問題裡面，最吸引我的是有關入迦南時，神下令毀滅迦南城市、殺迦南人的問題。作者問，如果攻打迦南不是宗教屠殺或種族清洗，還可以是什麼呢？耶和華這樣殘暴，我們還能去愛衪嗎？ 首先作者否定三個慣常看到的說法：1. 這是舊約的問題；2. 以色列人誤會了神的旨意；3. 攻打迦南只是有關屬靈爭戰寓言。作者對這問題，提出三個方向，分別是：1. 舊約故事；2. 神審判的主權；3. 神的救贖計劃。 其中，以舊約故事的進路去看，攻打迦南只是舊約歷史中的單一事件，是神在特定時空環境下的作為。在往後的經卷中，都不將這看作以色列人的軍事勝利，而是看作神的信實及大能的確據。而且，在摩西五經中已記述到迦南人的敗壞，神是歷史的主宰，對迦南人所施行的是公義的審判。另外，聖經從來沒有將攻打迦南看作宗教戰爭，不是信耶和華的就高人一等，信耶和華的就是公義。當色列人敗壞時，聖經也記載神是以色列人的敵人，將他們交在外邦的手裡。 但是，就算這樣理解，心裡依然不是味兒，就算是單一事件，也不能將殘忍合理化。就算迦南人是敗壞，值得懲罰，我們一樣會問，為什麼神就不給他們機會，派先知去叫他們悔改呢？或者他們如尼尼微人一樣呢？我們只能誠實地說，聖經沒有這樣的記載。 不過，作者提醒我們，以色列人進入應許之地，是神藉亞伯接罕的後裔，去祝福列邦列國，其中當然也包括迦南人。詩篇47:1-4說： 萬民哪！你們都要鼓掌，要向　神歡聲呼喊； 因為耶和華至高者是可敬畏的，他是統治全地的大君王。 他要使萬民臣服在我們之下，使列國臣服在我們的腳下。 他為我們選擇了我們的產業，就是他所愛的雅各的榮耀。 當然我們可以以為詩人是叫萬族萬民像做樣板戲一樣向耶和華歡呼。不過，詩人清楚指出，萬民臣服在以色列下，而他們是值得為此歡呼。除非否定詩篇作為敬拜及公禱的傳統，否則，我們很難認為這是一些政治宣傳。反而，最合理的解讀，是詩人將外邦被以色列打敗，看作神終極救贖計劃的一部份，所以才值得歡呼。 如果你問我，滿不滿意作者的解釋呢？我想我依然會答不滿意。認識到神作為歷史的主，看到衪最終定意要將祝福帶給列邦列國，也沒有減少到攻打迦南的暴力。不過，就像聖經沒有說明罪的源頭、沒有解釋神為什麼愛我們，我們實在有不明的神的作為的地方。在不明白之處，唯有去看聖經告訴了我們什麼，相信神的道比我們高。

An interesting book that explores evil and suffering, the Canaanites and why they were conquered by the Israelites, the cross and the end of the world ( )

Angela