LA DOCTRINA SECRETA TOMO V : CIENCIA, RELIGIÓN Y FILOSOFÍA

La Doctrina Secreta V HELENA BLAVATSKY www.santimonia.com

2. NOTA El presente volumen, de LA DOCTRINA SECRETA y el que le sigue (V y VI,respectivamente), constituyen el tomo V de la cuarta edición inglesa (Adyar) de la obra.La mencionada separación en dos tomos del volumen V de la edición inglesa, fueadoptada desde la aparición de la segunda edición española, en 1922, criterio este queha querido ser respetado por los presentes editores.
3. En cuanto a lo que dicen quienes extravían a muchos, asegurándoles que una vez separada el alma del cuerpo no sufre ni es consciente, ya sé que no te consentirá creerlos tu buen fundamento en las doctrinas recibidas de nuestros antepasados y confirmadas en las sagradas orgías de Dionisio; porque muy conocidos son los símbolos místicos a cuantos pertenecemos a la Fraternidad. – PLUTARCO.El hombre es el problema de la vida. La Magia, o mejor dicho la Sabiduría, es el pleno conocimiento de las internas facultades del ser humano, que son emanaciones divinas.Así por intuición percibe su origen, y se inicia en este conocimiento. Empezamos con e linstinto y nuestro término es la omnisciencia. – A. WILDER.
4. PRÓLOGO A LA EDICIÓN DE 1897La tarea de preparar este volumen para la impresión ha resultado ardua y difícil yes necesario exponer claramente cómo ha sido llevada a cabo. Los apuntes que medio H.P.B. estaban completamente desordenados, en consecuencia dispuse cadaapunte como una Sección separada y los arreglé tan ordenadamente como fue posible.Con la excepción de errores gramaticales y la eliminación de modismos patentemente extraños al inglés, los apuntes están tal como los dejó H.P.B., salvando cuanto está indicado. En unos cuantos casos he llenado lagunas, pero tales adiciones están puestasentre corchetes para distinguirlas del texto. En “El Misterio de Buddha” surgió una nueva dificultad, pues algunas de las Secciones habían sido escritas cuatro o cinco veces,conteniendo cada versión algunas frases que no figuraban en las otras; en consecuencia,uní estas versiones, tomando la más completa como base e insertando en ella lo agregado en las otras versiones. Es, sin embargo, con alguna vacilación que he incluido estas Secciones en La Doctrina Secreta, porque a la par de sugestivos pensamientos,contienen numerosos errores de hecho, y muchas afirmaciones basadas en obras exotéricas y no en conocimientos esotéricos. Mas como las recibí con encargo depublicarlas como parte del tercer volumen 1 de La Doctrina Secreta, no creí justointerponerme entre el autor y el lector, alterando las afirmaciones para conformarlas conlos hechos, ni consideré lícita la supresión de dichas Secciones. Como la autora previeneque obra por su propia autoridad, comprenderá fácilmente el lector docto, que tal vez hizo con deliberado propósito determinadas afirmaciones ininteligibles por lo confusas yque otras son –quizá por inadvertencia– erróneas interpretaciones exotéricas de verdades esotéricas. Tanto en éstos como en cualesquiera otros puntos, el lector debe guiarse por su propio criterio; pero como estoy obligada a publicar las referidasSecciones, no quiero darlas al público sin advertir que indudablemente hay muchoserrores en ellas. Si la autora hubiera publicado personalmente este libro, con seguridad hubiera escrito enteramente de nuevo la totalidad de esta parte; tal como la dejó,hubiera sido mejor publicar todo lo que ella dijo en las diferentes versiones y dejarlo en su estado más bien inconcluso, para que los estudiantes tuviesen lo que ella dejó talcomo lo dejó, aunque ello les obligara a estudiar mucho más atentamente que en el caso de que ella hubiera podido finalizar el libro.1De la primera edición inglesa.4
5. H. P. BLAVATSKY Doctrina Secreta Tomo V .Se ha hecho cuanto ha sido posible para encontrar y hacer exacta referencia de las citas dadas. En esta laboriosa tarea colaboró un grupo de ardorosos e infatigables estudiantes bajo la dirección de la señora Cooper–Oakley, que han sido mis voluntariosos ayudantes. Sin su auxilio no me hubiera sido posible dar las citas, pues a veces fue preciso hojear toda una voluminosa obra para encontrar un párrafo de pocas líneas.Este volumen completa los apuntes dejados por H.P.B., excepto algunos artículos dispersos que, todavía inéditos, se publicarán en la revista Lucifer. Bien saben los discípulos de H.P.B. que de la generación presente muy pocos harán justicia a su conocimiento oculto y a la magnificente profundidad de su pensamiento; pero así como ella esperó que la posteridad reconociese su grandeza como instructora, así podemosconfiar sus discípulos en la justificación de su esperanza.ANNIE BESANT – 18975
6. INTRODUCCIÓNMuy viejo axioma es que “el poder pertenece a quien sabe”. Así elConocimiento –cuyo primer paso hacia él es la facultad de comprender laverdad y discernir lo verdadero de lo falso– pertenece tan sólo a ....

LA DOCTRINA SECRETA TOMO V : CIENCIA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN

La Doctrina Secreta V HELENA BLAVATSKY www.santimonia.com

2. NOTA El presente volumen, de LA DOCTRINA SECRETA y el que le sigue (V y VI,respectivamente), constituyen el tomo V de la cuarta edición inglesa (Adyar) de la obra.La mencionada separación en dos tomos del volumen V de la edición inglesa, fueadoptada desde la aparición de la segunda edición española, en 1922, criterio este queha querido ser respetado por los presentes editores.
3. En cuanto a lo que dicen quienes extravían a muchos, asegurándoles que una vez separada el alma del cuerpo no sufre ni es consciente, ya sé que no te consentirá creerlos tu buen fundamento en las doctrinas recibidas de nuestros antepasados y confirmadas en las sagradas orgías de Dionisio; porque muy conocidos son los símbolos místicos a cuantos pertenecemos a la Fraternidad. – PLUTARCO.El hombre es el problema de la vida. La Magia, o mejor dicho la Sabiduría, es el pleno conocimiento de las internas facultades del ser humano, que son emanaciones divinas.Así por intuición percibe su origen, y se inicia en este conocimiento. Empezamos con e linstinto y nuestro término es la omnisciencia. – A. WILDER.
4. PRÓLOGO A LA EDICIÓN DE 1897La tarea de preparar este volumen para la impresión ha resultado ardua y difícil yes necesario exponer claramente cómo ha sido llevada a cabo. Los apuntes que medio H.P.B. estaban completamente desordenados, en consecuencia dispuse cadaapunte como una Sección separada y los arreglé tan ordenadamente como fue posible.Con la excepción de errores gramaticales y la eliminación de modismos patentemente extraños al inglés, los apuntes están tal como los dejó H.P.B., salvando cuanto está indicado. En unos cuantos casos he llenado lagunas, pero tales adiciones están puestasentre corchetes para distinguirlas del texto. En “El Misterio de Buddha” surgió una nueva dificultad, pues algunas de las Secciones habían sido escritas cuatro o cinco veces,conteniendo cada versión algunas frases que no figuraban en las otras; en consecuencia,uní estas versiones, tomando la más completa como base e insertando en ella lo agregado en las otras versiones. Es, sin embargo, con alguna vacilación que he incluido estas Secciones en La Doctrina Secreta, porque a la par de sugestivos pensamientos,contienen numerosos errores de hecho, y muchas afirmaciones basadas en obras exotéricas y no en conocimientos esotéricos. Mas como las recibí con encargo depublicarlas como parte del tercer volumen 1 de La Doctrina Secreta, no creí justointerponerme entre el autor y el lector, alterando las afirmaciones para conformarlas conlos hechos, ni consideré lícita la supresión de dichas Secciones. Como la autora previeneque obra por su propia autoridad, comprenderá fácilmente el lector docto, que tal vez hizo con deliberado propósito determinadas afirmaciones ininteligibles por lo confusas yque otras son –quizá por inadvertencia– erróneas interpretaciones exotéricas de verdades esotéricas. Tanto en éstos como en cualesquiera otros puntos, el lector debe guiarse por su propio criterio; pero como estoy obligada a publicar las referidasSecciones, no quiero darlas al público sin advertir que indudablemente hay muchoserrores en ellas. Si la autora hubiera publicado personalmente este libro, con seguridad hubiera escrito enteramente de nuevo la totalidad de esta parte; tal como la dejó,hubiera sido mejor publicar todo lo que ella dijo en las diferentes versiones y dejarlo en su estado más bien inconcluso, para que los estudiantes tuviesen lo que ella dejó talcomo lo dejó, aunque ello les obligara a estudiar mucho más atentamente que en el caso de que ella hubiera podido finalizar el libro.1De la primera edición inglesa.4
5. H. P. BLAVATSKY Doctrina Secreta Tomo V .Se ha hecho cuanto ha sido posible para encontrar y hacer exacta referencia de las citas dadas. En esta laboriosa tarea colaboró un grupo de ardorosos e infatigables estudiantes bajo la dirección de la señora Cooper–Oakley, que han sido mis voluntariosos ayudantes. Sin su auxilio no me hubiera sido posible dar las citas, pues a veces fue preciso hojear toda una voluminosa obra para encontrar un párrafo de pocas líneas.Este volumen completa los apuntes dejados por H.P.B., excepto algunos artículos dispersos que, todavía inéditos, se publicarán en la revista Lucifer. Bien saben los discípulos de H.P.B. que de la generación presente muy pocos harán justicia a su conocimiento oculto y a la magnificente profundidad de su pensamiento; pero así como ella esperó que la posteridad reconociese su grandeza como instructora, así podemosconfiar sus discípulos en la justificación de su esperanza.ANNIE BESANT – 18975
6. INTRODUCCIÓNMuy viejo axioma es que “el poder pertenece a quien sabe”. Así elConocimiento –cuyo primer paso hacia él es la facultad de comprender laverdad y discernir lo verdadero de lo falso– pertenece tan sólo a ....

DOCTRINA SECRETA, LA TOMO V

INTRODUCCIÓN
uy viejo axioma es que
“el
poder
pertenece a
quien sabe”. Así el
Conocimiento
–cuyo
primer
paso hacia él es la facultad de
comprender la
verdad y
discernir lo
verdadero de lo
falso–
pertenece
tan sólo a quienes,
libres de prejuicios y vencedores de
toda
presunción y
egoísmo, están
dispuestos a
reconocer la verdad en
cuanto se
les
demuestre.
Muy pocos hay
así. La mayoría
opina
de una obra según los respectivos prejuicios
de los críticos, quienes,
a su vez,
atienden
más
bien a la
popularidad o impopularidad del autor que
a sus propios méritos o
defectos. Por lo
tanto,
fuera del
círculo
teosófico, en las manos del público
general,
tendrá
ciertamente
este volumen acogida aún más
fría
que sus dos
predecesores. En
nuestro tiempo,
ninguna afirmación
merece
los honores de la
prueba ni siquiera la
atención
del
oído, si los
argumentos en que se funda no
llevan el
marbete de la
legitimidad establecida, ceñidos estrictamente a
los límites de la
ciencia oficial o de la
teología ortodoxa.
Nuestra época es de paradójica anomalía. 0
predomina la devoción o prevalece el
materialismo. Por estas dos líneas paralelas tan populares y ortodoxas en su respectivo
aspecto, aunque
incongruentemente
disimilares, se
desliza nuestra literatura, el
pensamiento moderno y el llamado progreso.
Quien intente
trazar una
tercera
línea
como mediadora de
reconciliación
entre
las dos, ha de estar
dispuesto a cuanto de
peor presuma. Verá su obra mutilada por los
críticos, zaherida por los cortesanos de la
Ciencia y de la
Iglesia, falseada por los adversarios
y aun repudiada por las
piadosas
bibliotecas
circulantes.
Prueba
plena de ello
son los
absurdos
conceptos que los
círculos de la
sedicente
sociedad culta tuvieron de la
Religión de la
Sabiduría
(Bodhismo) después de
la admirable y
clara exposición
científica
contenida en el
Buddhismo
Esotérico.
Esto pudiera haber servido de aviso
hasta a los
teósofos que
empeñados en una penosa lucha cotidiana en pro de su Causa, no dan paz a la pluma ni
se amedrentan
ante las suposiciones dogmáticas
ni
las autoridades
científicas.