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Chargement... Le livre de la méditation et de la viepar Jiddu Krishnamurti
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365 Daily Meditations on Freedom, Personal Transformation, Living Fully, and Much More, from the Man the Dalai Lama Described as "One of the Greatest Thinkers of the Age" Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
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Google Books — Chargement... GenresClassification décimale de Melvil (CDD)181.4Philosophy and Psychology Ancient, medieval and eastern philosophy Asian IndiaClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne:
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> Ce livre reflète bien l'approche non-dualiste de la vision du monde de Krishnamurti. Il ouvre les portes d'une compréhension simple et directe . Il se lit avec enchantement.
—Danieljean (Babelio)
> RÉSUMÉ. — Krishnamurti peut être considéré comme un maître spirituel « laïc ». En effet, il ne cessa, au cours de sa longue vie (il mourut en 1986 à l'âge de quatre-vingt dix ans) de parcourir le monde pour dispenser à tous un message de sagesse dont le but n'était surtout pas de fonder une nouvelle église ou un nouveau système philosophique mais d'encourager les hommes à se libérer de toute forme de conditionnement, d'allégeance idéologique, de croyance, afin que chacun, par un examen minutieux, lucide, sans concession ni sentiment de culpabilité, soit à lui-même sa propre lumière.
Le Livre de la Méditation et de la Vie offre un panorama assez ample des thèmes les plus fréquemment abordés dans l'enseignement de Krishnamurti : la liberté, la souffrance, le désir, l'amour, la créativité, la méditation. Il aborde aussi le problème de la mort sous un angle peu conventionnel, et avec l'espoir non de bercer le lecteur dans une forme de consolation des malheurs de l'existence mais de susciter en lui le jaillissement de cette énergie dont tout homme est le dépositaire en puissance. En ce sens, cet ouvrage atteste de la force de cette « méditation » puisée à la source même de la vie.
*Source: https://www.centredeconnaissance.org/
> UN QUESTIONNEMENT FONDAMENTAL. — Si l'on peut vraiment arriver jusqu'à cet état où l'on dit: « Je ne sais pas », c'est le signe d'un sens de l'humilité extraordinaire: c'en est fini de l'arrogance du savoir, des réponses pleines d'assurance destinées à impressionner. Quand vous êtes véritablement capable de dire: « Je ne sais pas », chose que très peu d'entre nous savent faire, alors dans cet état-là cesse toute peur, parce qu'on ne cherche plus à reconnaître, on ne fouille plus dans sa mémoire, on n'explore plus le champ du connu. Alors advient la chose extraordinaire. Si vous avez bien suivi jusqu'ici ce dont je parle, et pas uniquement au niveau verbal, mais si vous vivez vraiment l'expérience en ce moment même, vous vous apercevrez que lorsque vous dites: « Je ne sais pas », tout conditionnement a cessé. Et quel est donc alors l'état de l'esprit ? …
—Extrait du livre : CW. vol. IX. p. 112. In: 3e millénaire, (146), Hiver 2022 ( )