EL EVANGELIO DE MARÍA DE MAGDALA: JESÚS Y LA PRIMERA APÓSTOL

El Evangelio de María ha quedado prácticamente ignorado por el gran público. La primera redacción de este Evangelio, cuyo manuscrito se conserva desde 1896 en el Departamento de Egiptología de los Museos Nacionales de Berlín, dataría alrededor del año 150. Se trata pues, como los otros Evangelios, de uno de los textos fundadores o primitivos del cristianismo, atribuido a Miriam de Magdala, esa María Magdalena que fue el primer testigo de la Resurrección, la amiga íntima de Jesús y la “iniciada” que transmitió sus más sutiles enseñanzas.

Se dice que Jesús tuvo una seguidora que lo amó tanto como para tener el valor de asistir a su crucifixión, una seguidora a la que él amó tanto que la eligió para ser la primera en saber de su resurrección. Este personaje ha llegado hasta nosotros con una profesión y un nombre polémicos: María Magdalena, la prostituta. Sin embargo, la Iglesia Católica no duda en denominarla “Apóstola de Apóstoles”, aunque no reconoce como canónico el Evangelio de María Magdalena, un bellísimo texto gnóstico que nos propone un cristianismo como vía de conocimiento, un camino de regreso a nuestros verdaderos orígenes.

María Magdalena, la santa y sabia maestra del Santo Grial, a quien Cristo entregó su tesoro de los tesoros -la sangre mírrica-, difundíala atmósfera de la adoración. 'Amad a Cristo con todo vuestro ser. Adoradlo como yo lo adoro. Con esto es suficiente y todo lo demás se abrirá ante vosotros'. Este es el fundamento de la enseñanza de María Magdalena. En el albor de una nueva humanidad, la humanidad solar se ratifica, se revela la Sabiduría Divina. María Magdalena, la Madre de la civilización venidera, la Madre del Reino del Puro Amor en la Tierra, nos muestra el camino hacia el destino del alma: la divinización a través de la adoración al Cristo del Supremo Amor. Este no es un evangelio apócrifo. Es el Nuevo Evangelio Solar
¿Y si el despertar de la conciencia en nuestros días pasara por una sensibilidad más femenina? ¿Y si María Magdalena no hubiera sido la pecadora arrepentida de los textos oficiales? Hasta hace poco el gran público ignoraba que aquélla que parece cada vez más como la primera discípula de Cristo fue la inspiradora de un Evangelio.

This was a very satisfying book; it told me much of what I wanted to know about The Gospel of Mary.

The book is organized into three sections. The first recounts the discovery and subsequent history of the documents (a Coptic version estimated to be about 40% complete, and 2 Greek fragments) with a new translation by King, overlapping portions shown side by side. The second section discusses the interpretation and meaning of the gospel itself, and the last part compares it to other early Christian works and attempts to show its place in the history and development of Christianity.

Ms King is exceedingly knowledgable, but the book reads like a series of college lectures to students who know little of the subject matter (and since she is a Harvard professor, perhaps they are!). She draws original conclusions and expresses opinions, but she clearly explains her bases and reasoning, and cites and explains differing theories. The only lingering question I have is how her translation differs from those made by others.

I highly recommend this book for anyone interested in gnosticism or early Christianity. ( )