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Capitalism & slavery par Eric Eustace…
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Capitalism & slavery (édition 1994)

par Eric Eustace Williams

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La présente étude s'efforce de placer dans une perspective historique les rapports qui existent entre les débuts du capitalisme – en l'occurrence, du capitalisme anglais – et la traite des Noirs, l'esclavage noir et l'ensemble du commerce colonial des XVIIe et XVIIIe siècles. Chaque époque récrit l'histoire, mais surtout la nôtre qui, sous la pression des événements, a dû réviser toutes ses conceptions de l'histoire et du développement économique et politique. L'ouvrage cependant n'est pas un essai. Il ne prétend pas avancer des idées ou interpréter des faits. Il n'est rien d'autre qu'une étude économique du rôle joué par l'esclavage noir et la traite des Noirs dans la constitution du capital qui a financé la révolution industrielle et de celui que le capitalisme industriel parvenu à maturité a tenu ensuite dans la destruction de ce même système esclavagiste. Il est, par conséquent, d'abord une analyse de l'histoire économique anglaise et ensuite une étude de l'histoire antillaise et nègre. Eric Williams (1911-1981) Né le 25 septembre 1911 à Port of Spain (Trinidad), Eric Williams a préparé une licence en Histoire moderne au St Catherine's College (Oxford) où il fut Major de sa promotion avec des First Class Honors. Il obtint son doctorat en 1939 pour sa thèse sur les aspects économiques de l'abolition de l'esclavage et de l'émancipation des esclaves dans les Antilles Britanniques. Cette thèse fut remaniée et publiée en 1944 sous le titre Capitalism and Slavery. Docteur en Droit et en Lettres, il fut président de la Société Africaine de Culture en 1969. C'est sous sa présidence que fut instituée la « Journée des Peuples Noirs », adoptée par la 20e session de la Conférence générale de l'UNESCO (1978) et célébrée le premier dimanche de chaque année.… (plus d'informations)
Membre:jsmolenski
Titre:Capitalism & slavery
Auteurs:Eric Eustace Williams
Info:Chapel Hill: University of North Carolina Press, c1994. xxii, 285 p. ; 23 cm.
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Capitalism and Slavery par Eric Williams

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2 sur 2
I read the first couple of chapters, which were great, but after page 80 my pdf is damaged and I can't read anymore. I will return! This seems to be an essential book for understanding why slavery happened. ( )
  elahrairah | Nov 15, 2023 |
Eric Williams was prime minister of Trinidad and Tobago from 1961 until his death in 1981. Before that, he was a professor of political and social science at Howard University. His book, Capitalism and Slavery was published in 1944 and, as per Colin Palmer's introduction to the 1994 UNC Press edition I read, met with mixed reactions due to the new perspective it provided. As a West Indian, Williams' focus was slavery in the British Empire, and especially in the West Indies sugar colonies. General belief had it that the abolition of slavery in the Empire had been driven primarily by humanitarian movements in England.

Williams' thesis was that the proliferation of slavery was driven by the mercantile system, in which British colonies could only trade with the mother country, and protective tariffs made it prohibitively expensive for British companies to buy raw materials from anyone but those colonies. However, the capital accumulated in England via this system became substantial enough to fund inventions like the steam engine that eventually rendered this protective system obsolete, creating a clamor for free trade instead. Once this happened, the West Indian sugar plantations, were doomed. Sources of raw material, such as India, where slavery was not in widespread, or at least universal, practice, made it impossible for the slave colonies to compete. The industrialists in England no longer wanted to pay high tariffs to protect the trade of slave colonies. They no longer wanted to build ships for slavers because, Williams shows that the slave trade was a high risk proposition for ship owners and for sailors, whose death rate on slave ship duty was significantly higher than on other sort of merchant duty. (Williams never expressly says why that was.) Also, once the American colonies had won their independence, new markets were opened up for British importers. Finally, slave uprisings in the West Indies, in one colony or another, were relatively frequent, adding to the sense of unease and the reluctance of the English public to continue to countenance slavery. It's not that Williams didn't think the abolitionists were important. He devotes an entire chapter to their work. But the theme of his book was that they were not the primary drivers of slavery's end in the British Empire. Slavery ended, said Williams, when it was no longer economically viable. Members of Parliament who were supporters of slavery in one decade attacked the slave trade in the next. But when it came to the economic prosperity of the Empire, most British lawmakers and influential citizens were willing and able to shrug off slavery's injustices and horrors. Humanitarianism simply wasn't their brief.

Williams does a great job of illustrating the ways in which, during British slavery's heyday, the entire economy of the Empire was tied up in the practice. Slaves had to bought and transported (slavers and ship builders), they had to be clothed (cotton and wool manufacturers) and they had to be restrained (miners and forgers of handcuffs and other such devices). Food had to be imported, as well, because most of the islands, such as Barbados, crammed sugar cane into every arable acre.

The ideas behind the book are fascinating. Unfortunately, as a historian, Williams could not ask his readers to take his word regarding his research. He had to provide details about the rise and fall of mercantilism and slavery and then the free trade movement. There are a lot of such details, numbers regarding exports and imports of a wide range of colonies and industries, etc. One can understand Williams' need to include them, especially as he was proposing a new theory of events, but they can be slow in the reading.

Again, this book was first published in 1944. Palmer, in his introduction, tells us that subsequent research has in most cases confirmed Williams' thesis, but in some cases has contradicted some of Williams' ideas. He doesn't specify, however. So we read this book with the thought that, while Williams was creating a new and mostly valid framework for understanding the history he's dealing with, not every detail held up to the research done over the next half century. ( )
  rocketjk | Oct 11, 2020 |
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Nom de l'auteurRôleType d'auteurŒuvre ?Statut
Eric Williamsauteur principaltoutes les éditionscalculé
Brogan, D.W.Introductionauteur secondairequelques éditionsconfirmé
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To Professor Lowell Joseph Ragatz / Whose monumental labors in this field may be amplified and developed but can never be superseded
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When in 1492 Columbus, representing the Spanish monarchy, discovered the New World, he set in train the long and bitter international rivalry over colonial possessions for which, after four and a half centuries, no solution has yet been found.
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La présente étude s'efforce de placer dans une perspective historique les rapports qui existent entre les débuts du capitalisme – en l'occurrence, du capitalisme anglais – et la traite des Noirs, l'esclavage noir et l'ensemble du commerce colonial des XVIIe et XVIIIe siècles. Chaque époque récrit l'histoire, mais surtout la nôtre qui, sous la pression des événements, a dû réviser toutes ses conceptions de l'histoire et du développement économique et politique. L'ouvrage cependant n'est pas un essai. Il ne prétend pas avancer des idées ou interpréter des faits. Il n'est rien d'autre qu'une étude économique du rôle joué par l'esclavage noir et la traite des Noirs dans la constitution du capital qui a financé la révolution industrielle et de celui que le capitalisme industriel parvenu à maturité a tenu ensuite dans la destruction de ce même système esclavagiste. Il est, par conséquent, d'abord une analyse de l'histoire économique anglaise et ensuite une étude de l'histoire antillaise et nègre. Eric Williams (1911-1981) Né le 25 septembre 1911 à Port of Spain (Trinidad), Eric Williams a préparé une licence en Histoire moderne au St Catherine's College (Oxford) où il fut Major de sa promotion avec des First Class Honors. Il obtint son doctorat en 1939 pour sa thèse sur les aspects économiques de l'abolition de l'esclavage et de l'émancipation des esclaves dans les Antilles Britanniques. Cette thèse fut remaniée et publiée en 1944 sous le titre Capitalism and Slavery. Docteur en Droit et en Lettres, il fut président de la Société Africaine de Culture en 1969. C'est sous sa présidence que fut instituée la « Journée des Peuples Noirs », adoptée par la 20e session de la Conférence générale de l'UNESCO (1978) et célébrée le premier dimanche de chaque année.

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