Cliquer sur une vignette pour aller sur Google Books.
Chargement... According to Mary Magdalene (1997)par Marianne Fredriksson
Aucun Chargement...
Inscrivez-vous à LibraryThing pour découvrir si vous aimerez ce livre Actuellement, il n'y a pas de discussions au sujet de ce livre. The author has written her imagined life of Mary Magdalene, following theological research and her discovery in the Nag Hammadi library of the fragment of the gospel of Mary Magdalene. In it she accounts for what Jesus said in personal conversations with her-- among them: 'Make no rules of life on this which I have revealed to you. Write no laws as the law-makers do.' This then formed the basis of Marianne Fredriksson's message and despite being brought up in the Catholic faith, or perhaps because of it I found myself very receptive to her thinking. The story opens with Mary recognising the apostle Simon Peter who is addressing a crowd of people in the marketplace. She is reminded of her antagonism to this man from her past. She had spent years trying to forget the dreadful events surrounding Jesus' death and her grief. Leonidas, who people believed to be her husband, was due to return home. He had discovered Mary as a child fleeing the murder of her family by the Roman soldiers. Leonidas takes Mary to the only safe place he knew, a house of pleasure where he asks, Euphrosyne to care for her and he will pay her. A strong bond develops between the three as Mary grows to womanhood. Leonidas is drawn to young men and provides the father figure Mary needs. As a young woman she discovers the pleasures of the flesh and despite Euphrosyne's reluctance, Mary joins her group of women. She one day meets a young man, Jesus, while out walking in the hills and is immediately drawn to him and his non-judgemental manner. The story alternates between her past and present, as Mary with Leonidas' encouragement, writes her account of her life and the teachings of Jesus. It is an interesting tale but the reading suffered as I was distracted by family matters. I thought this would make for light reading at a busy time as aspects of the story were familiar, however I don't think I did this tale justice but it did give me pause for thought. aucune critique | ajouter une critique
Long ater the death of Christ, the apostles seek out Mary Magdalene. They have come for her memories of Jesus, as she was closest to and most loved by him. Thus begins her story: her childhood and the murder of her parents; her education and service at a brothel; her first love. Mary recounts her intimate experience with Jesus of Nazareth--of meeting this remarkable man, their all-too-human relationship, and his journey toward destiny. Later, when she realizes the apostles are intentionally altering Christ's teachings to suit their own goals, Mary struggles to spread theundistorted teachings herself, joining with her sisters who would otherwise have no place, and no voice, in the new church the apostles are creating. In sharing her own story, Mary weaves a richly textured tapestry of people, landscapes, cultures, and beliefs, and provides new insight into the role of women in the early Christian church. Marianne Fredrikkson masterfully breathes new life into the figure of Mary Magdalene in this triumphal novel of the life, death, and resurrection of Jesus Christ, seen through the eyes of the woman who loved him most. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
Discussion en coursAucunCouvertures populaires
Google Books — Chargement... GenresClassification décimale de Melvil (CDD)839.73Literature German literature and literatures of related languages Other Germanic literatures Swedish literature Swedish fictionClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne:
Est-ce vous ?Devenez un(e) auteur LibraryThing. |
Haar relatie met Christus is mooi uitgedacht. Ze is niet het liefje van Christus omdat hij niemand voorop stelt. De liefde van Christus is algemeen en voor iedereen gelijk. Dat vind ik sterk aan het verhaal. Ook hoe Magdalena in de wereld van de prostitutie komt is goed gebracht. Haar discussie met de apostelen over theologische kwesties zijn haast luchtig gehouden ondanks het grote onrecht dat haar wordt aangedaan. Ook haar leven na de dood van Christus vind ik een beetje zwak uitgewerkt. Ik kan me niet van de indruk ontdoen dat er in dit verhaal veel meer had kunnen zitten. Het mist diepgang en het bevat fouten. Zo werd het kruis pas als symbool voor het christendom gebruikt rond de derde eeuw na Christus. Het graf van de kok met een kruisbeeld ernaast is dus niet erg realistisch. Verder zijn de Evangelie-verhalen waar naar verwezen wordt, heel oppervlakkig door het verhaal geweven. Er wordt weinig aandacht aan geschonken ondanks Magdalena als geliefde leerling en als uitverkorene ten tonele wordt gevoerd. Ik vermoed dat de gebrekkige theologische kennis van de auteur ervoor heeft gezorgd dat er een zware rem is gekomen op de diepgang van de relatie tussen Maria en Jezus. Wie als auteur zulk een verhaal durft aan te pakken zou zich veel meer moeten scholen in het thema. Het hele verhaal lijkt nu niet meer als een liefdesroman en ik acht de twee hoofdfiguren en een van de meest intrigerende liefdesgeschiedenissen in de mensheid, te hoog voor een simpel stationsromannetje. Hier had veel meer uitdieping in moeten zitten. Veel meer! ( )