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Chargement... Fragments d'un discours amoureux (1977)par Roland Barthes
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Appartient à la série éditorialeSalamanderpockets (756)
Le de?sir de connai?tre mais aussi la troublante expe?rience de l'embarras et du ta?tonnement confe?rent a? la re?flexion philosophique sa dimension e?rotique. Pour les me?mes raisons, l'amour est philosophie : l'amoureux s'arrache a? son propre point de vue pour porter sur lui-me?me et le monde le regard d'autrui, subit l'e?preuve du doute apre?s l'enthousiasme et nourrit sa re?flexion d'incertitudes. Il ne sait plus ce qu'il sait, cherche ses mots, ne sait comment de?finir l'e?tre aime? et craint d'e?tre sot. Cette he?sitation essentielle l'affranchit de la pre?somption et de l'idiotie. L'idiot, en effet, ne connai?t pas l'amour et ses de?re?glements : il est partout chez lui, jamais trouble? ni de?range? par personne. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
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Google Books — Chargement... GenresClassification décimale de Melvil (CDD)440.81Language French FrenchClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne:
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"La nécessité de ce livre tient dans la considération suivante : que le discours amoureux est aujourd’hui d’une extrême solitude. Ce discours peut être parlé par des milliers de sujets (qui le sait ?), mais il n’est soutenu par personne ; il est complètement abandonné des langages environnants : ou ignoré, ou déprécié, ou moqué par eux, coupé non seulement du pouvoir, mais aussi de ses mécanismes, que sont les sciences, les savoirs, les arts. Lorsqu’un discours est de la sorte entraîné par sa propre force dans la dérive de l’inactuel, déporté hors de toute grégarité, il ne lui reste plus qu’à être le lieu, si exigu soit-il, d’une affirmation. Cette affirmation est en somme le sujet du livre qui commence."
Publié en 1977, cet essai ne trouve encore aujourd'hui aucun équivalent, aucune autre voix qui puisse décemment répondre à celle de Barthes.
Idée très originale de la part de ce philosophe qui, à travers une sorte d'abécédaire, propose de courts chapitres sur l'expérience de l'amour et sa relation au langage. Il s'appuie largement pour cela sur sa lecture des Souffrances du jeune Werther de Goethe mais aussi d'autres auteurs comme Freud, Winnicott, Nietzsche... de même que sur sa propre expérience personnelle.
L'abécédaire s'ouvre sur "S'abîmer" et se referme sur "Vouloir-saisir", en passant par "Attente", "Comprendre", "Déclaration", "Démons", Écrire, "Je-t-aime, Jalousie, Mutisme, Pleurer, Scène, Union, Vérité, etc.
Il en ressort des propos et réflexions très stimulants, écrits dans une langue singulière, magnifique de précision et de clarté .
Un essai d'une grande intelligence et d'une grande beauté. ( )