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Chargement... A History of the Devil (original 1993; édition 1997)par Gérald Messadié (Auteur)
Information sur l'oeuvreHistoire générale du diable par Gérald Messadié (1993)
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Die Suche nach Teufel, Satan und Luzifer ist ein gelungener Streifzug über die Kontinente dieser Welt, angereichert mit vielen interessanten historischen Details. Augenzwinkernde Schilderungen fremder und eigener Riten gehen Hand in Hand mit nachdenklichen Passagen, die manchmal eine leichte Sorge über die Lernfähigkeit des Menschen erkennen lassen. Auch ausführliche Beschreibungen wenig bekannter Bräuche wirken sowohl unterhaltsam als auch lehrreich, eine wahrhaft teuflisch gute Mixtur.
The biggest ruse of the devil is making us believe that he doesn't exist, claimed Baudelaire. On the contrary, argues bestselling French historian and critic Gerald Messadie, it is devilish that we believe in him at all.A History of the Devil is a vivacious and provocative exploration of the personification of evil through the ages and across cultures. Messadie reveals that our Satan -- the antithesis of God and good -- was a concept unknown to the Greeks, Romans, Egyptians, Hindus, and Chinese. In fact, the devil was probably invented six centuries before the Common Era by Persian clergy eager to aid their political allies. Ever since, the image of evil has been a useful tool of the powerful, from the proponents of the Spanish Inquisition to the Cold Warriors of our own time. Meticulously researched and eloquently argued, this unorthodox history of religion from its seamy underside explores a fascinating and diverse strand of cultures everywhere. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
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Google Books — Chargement... GenresClassification décimale de Melvil (CDD)200Religions Religion ReligionClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne:
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> Nuit blanche, (54), p. 48 : https://id.erudit.org/iderudit/19545ac
> HISTOIRE GÉNÉRALE DU DIABLE, de Gérard Messadié, (Robert Laffont, 490 pages). — Le Vilain a aussi son histoire. Songez que, contrairement aux chrétiens, ni les Hindous, ni les Chinois, ni les Egyptiens, ni mêmes les divins Grecs ou les Romains, ni bien d’autres encore tout autant religieux n’ont conçu de Grand Ennemi infernal. Ceci dit, ce monsieur (ou cette madame) n’a pas été défini par la Bible. Du moins, pas immédiatement. Le premier livre de l’Ancien Testament n’en fait pas mention. Il apparait bien après la Création, dans le Livre de Job, siégeant au Conseil Céleste, auprès des anges, dialoguant en termes amicaux avec son Alter Ego, Dieu Lui-même. Messadié (à qui l’ont doit le très controversé L’Homme qui devient Dieu) fait à nouveau preuve d’une étonnante culture pour suivre avec passion, humour et provocation la vaste généalogie du Malin, à travers les siècles et les continents, les cultures et les civilisations. Pour lui, le Diable est d’abord une invention des Perses du VIe siècle avant notre ère. Et, dès l’origine, comme au Moyen Age, comme de nos jours, ce serait une invention politique destinée à renforcer le pouvoir du clergé. Mais on apprend aussi que le Malin est malin et que bien des hommes ont réussi à le détourner à leur profit, notamment pour affirmer leurs conviction nihiliste. Jusqu’à ces sectes sataniques aux Etats-Unis qui sacrifient des enfants. Jusqu’à Baudelaire qui nous a prévenus que « la plus grande ruse du Diable est de nous faire croire qu’il n’existe pas ». (Stéphane BAILLARGEON)
—Le devoir, 21 juin 1993. : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2765574