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Discourse on Method: A new translation by…
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Discourse on Method: A new translation by Arthur Wollaston (original 1637; édition 1960)

par René Descartes (Auteur), Arthur Wollaston (Traducteur)

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2,668385,424 (3.57)12
Ce le bre e crit de Descartes a l'origine du carte sianisme. Pense e qui s'appuie sur une me thode scientifique en opposition aux ve rite s re ve le es.
Membre:nicbarnard
Titre:Discourse on Method: A new translation by Arthur Wollaston
Auteurs:René Descartes (Auteur)
Autres auteurs:Arthur Wollaston (Traducteur)
Info:Harmondsworth : Penguin Books, 1960, first printing. 192 pages. Penguin Classics L97.
Collections:Votre bibliothèque, Disposed, Penguin Classics, Penguin Classics (medallion)
Évaluation:
Mots-clés:philosophy, French, France, translation, meditation, 17th Century, mathematics, science, metaphysics

Information sur l'oeuvre

Discours de la méthode par René Descartes (Author) (1637)

  1. 00
    Ethique par Baruch Spinoza (caflores)
    caflores: Descartes es más claro y breve, pero Spinoza lleva la racionalidad más lejos.
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Le Discours de la méthode (sous-titré Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) est le premier texte philosophique publié par René Descartes, en 1637. Dans les premières éditions, ce discours servait d'introduction à trois traités scientifiques mettant en application cette méthode : la Dioptrique, les Météores et la Géométrie. Toutefois, sa célébrité est devenue telle, qu'il est désormais souvent publié seul, comme un essai indépendant. Ce discours marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop « spéculative » par Descartes, et se présente plutôt comme un plaidoyer pour une nouvelle fondation des sciences, sur des bases plus solides, et en faveur du progrès des techniques. Il a été rédigé directement en français, langue vulgaire, Descartes voulant par là s'opposer à la tradition scolastique (qui avait pour habitude d'écrire en latin) et s'adresser à un public plus large que les savants et les théologiens. Dans ce discours, Descartes expose son parcours intellectuel de façon rétrospective, depuis son regard critique porté sur les enseignements qu'il avait reçus à l'école, jusqu'à sa fondation d'une philosophie nouvelle quelques années plus tard. Il y propose aussi une méthode (composée de quatre règles) pour éviter l'erreur, et y développe une philosophie du doute, visant à reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des mathématiques – la célèbre phrase « je pense donc je suis » (cogito, ergo sum), qui permet à Descartes de sortir du doute, lui servira à ce titre de premier principe. Par ailleurs, il y résume ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donnera une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques, quatre ans plus tard. Le Discours de la méthode est aussi l'occasion pour Descartes de présenter une morale provisoire, tenant en quelques maximes de conduite, et de développer des considérations sur les animaux (théorie des « animaux-machines ») et sur le rôle du cœur dans la circulation du sang. Enfin, le traité présente des déclarations sur le rapport de l'homme à la nature, représentatives de la modernité, puisque Descartes y dit que les hommes doivent se « rendre comme maîtres et possesseurs de la nature », par le progrès des techniques, au premier plan desquelles il recommande d'améliorer la médecine. ( )
  vdb | Dec 16, 2010 |
Travail de philosophie classique, ce livre est un essentiel des bibliothèques Françaises. ( )
  soniaandree | Feb 26, 2009 |
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Nom de l'auteurRôleType d'auteurŒuvre ?Statut
Descartes, RenéAuteurauteur principaltoutes les éditionsconfirmé
Clarke, Desmond M.Traducteurauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Frondizi, RisieriDirecteur de publicationauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Heffernan, GeorgeTraducteurauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Lafleur, Laurence J.Traducteurauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Maclean, IanTraducteurauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Renault, LaurenceIntroductionauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Robinet, AndréIntroductionauteur secondairequelques éditionsconfirmé
Zariņš, VilnisTraducteurauteur secondairequelques éditionsconfirmé

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Épigraphe
Dédicace
Premiers mots
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Der gesunde Verstand (bon sens) ist die bestverteilte Sache der Welt, denn jedermann meint, damit so gut versehen zu sein, dass selbst diejenigen, die in allen übrigen Dingen sehr schwer zu befriedigen sind, doch gewöhnlich nicht mehr Verstand haben wollen, als sie wirklich haben.
Citations
Derniers mots
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(Cliquez pour voir. Attention : peut vendre la mèche.)
Notice de désambigüisation
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Single edition.  Careful not to combine with anthologies.
Directeur de publication
Courtes éloges de critiques
Langue d'origine
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DDC/MDS canonique
LCC canonique

Références à cette œuvre sur des ressources externes.

Wikipédia en anglais (1)

Ce le bre e crit de Descartes a l'origine du carte sianisme. Pense e qui s'appuie sur une me thode scientifique en opposition aux ve rite s re ve le es.

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