Intro -- A. Vorwort -- B. Ethik des Altertums -- I. Einleitung -- II. Die Prähistorie -- III. Die Vorsokratiker -- IV. Sokrates -- V. Platon -- VI. Aristoteles -- VII. Die Stoa -- VIII. Epikur -- IX. Der Ausklang -- C. Ethik des Mittelalters -- Einführung -- I. Die Grundlagen der mittelalterlichen Ethik -- 1. Die Ethik des Evangeliums -- 2. Die intellektualistischen Systemversuche -- 3. Die kirchlichen Systeme der Ethik -- 4. Die asketischen und mystischen Systeme -- II. Das eigentliche Mittelalter -- 1. Die objektive Lebensordnung des Mittelalters -- 2. Die symbolisch-kirchlichen Systeme 3. Die teleologischen Systeme -- III. Die Auflösung des Mittelalters und die Anfänge der Neuzeit -- Meister Eckhart (1260-1327) -- D. Ethik der Neuzeit -- I. Die Lage am Ausgang des Mittelalters -- II. Die Ansätze der Renaissance -- 1. Die Erneuerung der „natürlichen" Ethik -- 2. Montaigne I -- 3. Bacon -- 4. Machiavelli -- 5. Grotius -- III. Die englische Moralphilosophie -- 1. Hobbes -- 2. Die Cambridger und ihre Gesinnungsgenossen -- 3. Die psychologische Wendung -- 4. Locke -- 5. Shaftesbury -- 6. Die schottische Schule -- 7. Hume -- 8. Smith IV. Die Niederlande und Frankreich bis zur Revolution -- 1. Die geistige Lage -- 2. Spinoza -- 3. Die französische Aufklärung -- 4. Rousseau -- V. Leibniz und seine Nachfolger -- 1. Die deutsche Lage -- 2. Leibniz -- 3. Die deutsche Aufklärung -- 4. Sturm und Drang -- VI. Kant und Herder -- 1. Herder -- 2. Kant -- VII. Der deutsche Idealismus -- 1. Jacobi und Schiller -- 2. Fichte -- 3. Die Romantik. Schleiermacher -- 4. Hegel -- 5. Herbart -- 6. Schopenhauer -- VIII. Positivismus und Evolutionismus -- 1. Comte -- 2. Bentham, Mill -- 3. Darwin. Spencer -- 4. Feuerbach, Marx IX. Die philosophische Erneuerung -- 1. Lotze I -- 2. Wundt I -- 3. Die Neukantianer -- 4. Nietzsche und die Philosophie des „Lebens" -- 5. Die Kulturphilsophie -- 6. Die Phänomenologie -- Namenregister -- Sachregister