Combinar divulgacio n con rigor nunca es tarea fa cil en filosofi a; la historia de la filosofi a es materia harto inexpugnable, campo abonado a pedanteri as e incluso academicismos. Pero es posible acercarlos partiendo de una aute ntica experiencia filoso fica que todos hayamos vivido ya, la del amor, la experiencia ma s cercana al abismo de la filosofi a. Eso a lo que llamamos follarencierra profundidades metafi sicas y existenciales abrumadoras y, sin embargo, no es una experiencia reservada a una elite de elegidos destinados a convertirse en catedra ticos de este tica, sino que es algo que todo el mundo ha experimentado y que, adema s, el pueblo ha reflexionado sin descanso en un sin fin de variaciones musicales, plasmadas en lo que llamamos canciones de amor. Hay que comenzar por los Chichos o por Conchita Piquer para que tenga sentido alguna vez entender a Hegel o a Schelling sin que ello se convierta en una estafa del narcisismo acade mico. Sin tomarse en serio a los Chunguitos o al Tijeritas, no hay ninguna posibilidad de lograrlo con Derrida o con Badiou. Para entender cosas tan serias, hace falta haber corrido el riesgo de haber hecho algo serio alguna vez. Y pocas cosas ma s serias que el amor.