Ce site utilise des cookies pour fournir nos services, optimiser les performances, pour les analyses, et (si vous n'êtes pas connecté) pour les publicités. En utilisant Librarything, vous reconnaissez avoir lu et compris nos conditions générales d'utilisation et de services. Votre utilisation du site et de ses services vaut acceptation de ces conditions et termes.
Résultats trouvés sur Google Books
Cliquer sur une vignette pour aller sur Google Books.
L ́E thique est l ́expose le plus de veloppe du syste me de Spinoza : a la fois explication du monde (y compris du monde humain) et programme d ́e mancipation individuelle et collective. L ́unite des lois de la Nature y est pense e sous la cate gorie de substance : toute chose modalise a sa fac ʹon la puissance divine et produit des effets ne cessaires. Ainsi peuvent e tre analyse es la production des connaissances et des affects et la transition de la servitude a la liberte , par la puissance de la Raison. Elle est pre sente e selon l ́ordre ge ome trique parce qu ́ellese re clame de la mathesis qui a historiquement rompu avec le tissu opaque des pre juge s ; elle e tudie donc la nature et les proprie te s des choses et non pas leur fin suppose e. La de monstration s ́effectue par une triple de marche: l ́enchai nement rigoureux des propositions ; la critique des illusions du libre-arbitre, de la finalite , de l ́objectivite du bien et du mal; l ́appui sur les exemples classiques et l ́expe rience commune, qui font entrer dans le raisonnement ge ome trique l ́effectivite des actions et des passions humaines. Cette e dition tient compte des travaux re cents sur la langue, la culture et les formes de pense e et d ́exposition de Spinoza. Le texte est e tabli en re fe rence aux Opera posthuma de 1677, confronte es a la version ne erlandaise parue en me me temps dans les Nagelate Schriften et au manuscrit de 1675 de cou vert en 2010 dans les archives du Vatican. L ́annotation fournit les instruments historiques, lexicaux, conceptuels pour situer l ́ouvrage dans ses rapports complexes d ́he ritage et de rupture avec la tradition philosophique, notamment avec Descartes et avec la scolastique. Elle est comple te e par des annexes sur les exemples ge ome triques, l ́abre ge de physique et la structure de la doctrine des affects.… (plus d'informations)
>L'ÉTHIQUE, par Baruch Spinoza. — Un brillant exposé, construit selon l'ordre géométrique (propositions, démonstrations…), qui n'aspire à rien de moins qu'à percer les plus grands mystères de l'Être, de Dieu si vous préférez. Une connaissance claire de la véritable nature de l'Être nous permettra de saisir la véritable essence de l'être humain: ses véritables forces et faiblesses, tout comme la part d'éternité qui nous habite et sur laquelle toutes nos vies sont construites. Un traité très aride, théorique, mais essentiel pour concevoir des solutions aux nouveaux problèmes du XXIe siècle. Spinoza parle avec éloquence des dangers que représentent la paresse de l'esprit et l'attachement excessif au pouvoir, à la gloire et aux richesses. Il ouvre la voie de l'émancipation personnelle, mais aussi la voie des émancipations collectives. — Bergson, célèbre philosophe français du XIXe disait ceci: "Tout philosophe possède deux philosophies: la sienne et celle de Spinoza". Une clé qui vous permettra de porter un regard plus clair sur tout ce qui vous entoure. —Jonathan Mayer (ICI.Radio-Canada.ca)
> Pour ceux qui ne souhaiteraient lire que l'Éthique, je recommande la traduction de Bernard Pautrat (Seuil, collection «Point essais», 1988) ou celle de Robert Misrahi (Le Livre de Poche, 2011). —Frédéric Lenoir
Éthique (en latin Ethica Ordine Geometrico Demonstrata ou Ethica More Geometrico Demonstrata) est une œuvre en cinq parties du philosophe hollandais Spinoza rédigée en latin, publiée à sa mort en 1677. Elle est son ouvrage le plus connu, et considérée comme son œuvre majeure.
Beskrivelse: Verket er bygget opp rundt læresetninger, bevis og anmerkninger. Det er inndelt i fem deler som handler om Gud, om sjelens natur og opprinnelse, om følelsenes opprinnelse og natur, om menneskelig slaveri eller følelsenes makt og om hvordan fornuften kan frigjøre mennesket. Dette er Spinozas hovedverk. Bokas innledning setter verket inn i sin sammenheng.
Informations provenant du Partage des connaissances anglais.Modifiez pour passer à votre langue.
By cause of itself I understand that whose essence involves existence, or that whose nature cannot be conceived except as existing.
Citations
Informations provenant du Partage des connaissances anglais.Modifiez pour passer à votre langue.
There is no singular thing in Nature which is more useful to man than a man who lives according to the guidance of reason
Blessedness is not the reward of virtue, but virtue itself; nor do we enjoy it because we restrain our lusts; on the contrary, because we enjoy it, we are able to restrain them.
Derniers mots
Informations provenant du Partage des connaissances anglais.Modifiez pour passer à votre langue.
But all things excellent are as difficult as they are rare.
4. Lastly, this doctrine confers no small advantage on the commonwealth; for it teaches how citizens should be governed and led, not so as to become slaves, but so that they may freely do whatsoever things are best.
L ́E thique est l ́expose le plus de veloppe du syste me de Spinoza : a la fois explication du monde (y compris du monde humain) et programme d ́e mancipation individuelle et collective. L ́unite des lois de la Nature y est pense e sous la cate gorie de substance : toute chose modalise a sa fac ʹon la puissance divine et produit des effets ne cessaires. Ainsi peuvent e tre analyse es la production des connaissances et des affects et la transition de la servitude a la liberte , par la puissance de la Raison. Elle est pre sente e selon l ́ordre ge ome trique parce qu ́ellese re clame de la mathesis qui a historiquement rompu avec le tissu opaque des pre juge s ; elle e tudie donc la nature et les proprie te s des choses et non pas leur fin suppose e. La de monstration s ́effectue par une triple de marche: l ́enchai nement rigoureux des propositions ; la critique des illusions du libre-arbitre, de la finalite , de l ́objectivite du bien et du mal; l ́appui sur les exemples classiques et l ́expe rience commune, qui font entrer dans le raisonnement ge ome trique l ́effectivite des actions et des passions humaines. Cette e dition tient compte des travaux re cents sur la langue, la culture et les formes de pense e et d ́exposition de Spinoza. Le texte est e tabli en re fe rence aux Opera posthuma de 1677, confronte es a la version ne erlandaise parue en me me temps dans les Nagelate Schriften et au manuscrit de 1675 de cou vert en 2010 dans les archives du Vatican. L ́annotation fournit les instruments historiques, lexicaux, conceptuels pour situer l ́ouvrage dans ses rapports complexes d ́he ritage et de rupture avec la tradition philosophique, notamment avec Descartes et avec la scolastique. Elle est comple te e par des annexes sur les exemples ge ome triques, l ́abre ge de physique et la structure de la doctrine des affects.
▾Descriptions provenant de bibliothèques
Aucune description trouvée dans une bibliothèque
▾Description selon les utilisateurs de LibraryThing
— Bergson, célèbre philosophe français du XIXe disait ceci: "Tout philosophe possède deux philosophies: la sienne et celle de Spinoza". Une clé qui vous permettra de porter un regard plus clair sur tout ce qui vous entoure.
—Jonathan Mayer (ICI.Radio-Canada.ca)
> Pour ceux qui ne souhaiteraient lire que l'Éthique, je recommande la traduction de Bernard Pautrat (Seuil, collection «Point essais», 1988) ou celle de Robert Misrahi (Le Livre de Poche, 2011).
—Frédéric Lenoir
> Dur...
Par Nicolas (Le blog de Menon), le 4 novembre 2020 (Sur Amazon.fr) 2/5 … ; (en ligne),
URL : https://www.amazon.fr/gp/customer-reviews/RLVQ5AP0ZER17?ref=pf_vv_at_pdctrvw_srp