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Chargement... Le chemin de la perfectionpar Teresa de Ávila, Teresa of Avila (Auteur)
   Actuellement, il n'y a pas de discussions au sujet de ce livre.  Joop-le-philosophe | Feb 12, 2019 |  aucune critique | ajouter une critique
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Of all of Teresa of Avila's works, The Way of Perfection is the most easily understood. Written at the height of the controversy surrounding the reforms Teresa instituted in the Carmelite order, it instructed the nuns in the practice of prayer. Teresa discusses the three essentials of a prayer-filled life -- fraternal love, detachment from material things, and true humility. Her counsels on these are the fruit of her practical experience. The book develops these ideas and takes up directly the matters of prayer and contemplation. Teresa gives various maxims for the practice of prayer and concludes the book with her masterful and impassioned version of the Lord's Prayer. "How is it that Thou canst give us so much with Thy first word?" she says of the "Our" at the beginning of that prayer. The simple and practical nature of this mystical classic will appeal to all who seek a life of wholeness. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
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 Google Books — Chargement...GenresClassification décimale de Melvil (CDD)248.8943Religions Christian Devotional Literature and Practical Theology Christian Life; experience and practice Christian Living for specific groups Christian Living for Religious Workers Christian Living in Religious Orders Christian Living for NunsClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne: (4.1)
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Le chemin de la Perfection
Paris - Seuil - Collection Livre de Vie - 1961
Le chemin de la Perfection fut « commandité » vers 1665 par les Carmélites de Saint Joseph d’Avila, le premier Carmel fondé par Thérèse d’Avila et dont elle était la prieure. Les soeurs, craignant d’être séparées de leur fondatrice, lui demandèrent un ouvrage regroupant des conseils pour leur vie religieuse et pour l’oraison. Thérèse s’exécuta. L’ouvrage contient des conseils ascétiques et moraux et un petit traité de l’oraison (oraison mentale qui consiste dans la prière vocale et la récitation de prières « très approuvées » comme le Pater, et oraison de contemplation que Thérèse définit comme la suspension de l’activité des diverses « facultés » résultant de la présence du Maître Divin au fond de l’âme). Le style allègre, enthousiaste et très spontané de cet ouvrage révèle magnifiquement le caractère hyper-actif et entier de Thérèse qui n’hésite pas à mettre son expérience personnelle au service de « ses filles » auxquelles elle témoigne beaucoup de chaleur et d’affection.
—Revue Française de Yoga, (1), Janv. 1990