Le pyrrhonisme, après avoir frappé les idées, s'attaque aux moeurs. Le problème de la certitude philosophique se trouve ainsi ramené au problème des droits et des devoirs, ou problème moral, en sorte que la solution de celui-ci donnerait la clé de celui-là. Or, le problème moral ne peut être résolu que par la Révolution ou par l'Église : la première, organe de la pensée purement juridique ; la seconde, organe de la pensée religieuse. Toute éthique rentre fatalement dans l'un ou dans l'autre système. Mais, grâce à l'opinion qui rattache à une considération surhumaine le principe de la Justice et des moeurs, la question de droit n'a jamais été franchement dégagée de la question de foi ; toujours un peu de religion s'est mêlé à la cause de la liberté, toujours un peu de liberté s'est introduit dans le système religieux ; et ni la Révolution n'a pu enlever l'Église, ni l'Église triompher de la Révolution...