I know from reading Bruce Fink (and har har Paul Ricœur's book on Freud) that Lacan's philosophy has a ton of potential (not to mention his actual influence on a couple writers I adore: Deleuze and Laruelle). However, Lacan himself is a horrible writer. Reading him is a very unenjoyable experience.
He very often feels the need to unexpectedly jump from one topic to another with little logical connecting tissue. He comes off as completely petty and overly self-important in the takedowns of his colleagues he performs with some regularity (especially because he barely takes the time to explain why he is so obviously correct). And despite the impressive web of concepts and literary references he weilds to back up his points, he barely ever ends up making points. There are really great passages here and there in the papers in Écrits, but to get to them, the reader has to slog through pages and pages of nebulous piles of psychoanalytic jargon, arguments which are interrupted half-way, obtuse irrelevant wordplay, and vague allusions to whatever books Lacan happened to be skimming at the time.
In short, this book sucks. Which itself sucks, because from what I've gotten from secondary sources, Lacanian philosophy is really interesting, just not when written by Lacan! blech ( )

Gli Scritti del grande psicoanalista francese, riproposti a vent'anni di distanza dalla loro prima apparizione in Italia (1974), vedono immutati la forza teorica di Lacan, l'impatto del suo «luogo» analitico e della sua «riforma epistemologica». Tessendo la giunzione tra psicoanalisi e linguistica, Lacan fa del linguaggio una struttura e dell'inconscio un ordine logico. La fondazione materialistica della critica lacaniana, in chiave anti-idealistica e anti-soggettivistica, se da una parte si situa nel solco della piú sofisticata tradizione epistemologica, dall'altro si configura come «ritorno a Freud», non in termini riduttivamente interdisciplinari, ma come ricostituzione del tessuto interno del discorso psicoanalitico. Lacan riporta la scienza al problema della verità, ridefinendo il fondamento del soggetto e dell'accesso al simbolico.
Volutamente non sistematici, questi appunti, interventi, recensioni di varia natura testimoniano la «rivoluzione epistemologica» del grande psicoanalista francese, artefice di un ritorno a Freud attraverso l'analisi del linguaggio. Lacan respinge decisamente la riduzione della lingua a mero strumento per la trasmissione di un senso dato: nella sua celebre formulazione, «il linguaggio umano costituisce una comunicazione in cui l'emittente riceve dal ricevente il proprio messaggio in forma invertita». È la scoperta del primato del significante, che non coinvolge solo il significato, ma anche i fondamenti del soggetto, del senso e - in ultima analisi - della realtà. ( )

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