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" Quel contraste ! quel brusque passage ! La hi#65533;rarchie, la dis#65533;cipline, l'ordre que l'autorit#65533; se charge d'assurer, les dogmes qui r#65533;glent fermement la vie : voil#65533; ce qu'aimaient les hommes du dix-septi#65533;me si#65533;cle. Les contraintes, l'autorit#65533;, les dogmes, voil#65533; ce que d#65533;testent les hommes du dix-huiti#65533;me si#65533;cle, leurs successeurs imm#65533;diats. Les premiers sont chr#65533;tiens, et les autres antichr#65533;tiens ; les premiers croient au droit divin, et les autres au droit naturel ; les premiers vivent #65533; l'aise dans une soci#65533;t#65533; qui se divise en classes in#65533;gales, les seconds ne r#65533;vent qu'#65533;ga-lit#65533;. Certes, les fils chicanent volontiers les p#65533;res, s'imaginant qu'ils vont refaire un monde qui n'attendait qu'eux pour devenir meilleur : mais les remous qui agitent les g#65533;n#65533;rations successi#65533;ves ne suffisent pas #65533; expliquer un changement si rapide et si d#65533;cisif. La majorit#65533; des Fran#65533;ais pensait comme Bossuet ; tout d'un coup, les Fran#65533;ais pensent comme Voltaire : c'est une r#65533;volution.Pour savoir comment elle s'est op#65533;r#65533;e, nous nous sommes engag#65533;s dans des terres mal connues. On #65533;tudiait beaucoup le dix-septi#65533;me si#65533;cle, autrefois ; on #65533;tudie beaucoup le dix-#65533;huiti#65533;me si#65533;cle, aujourd'hui. A leurs confins s'#65533;tend une zone incertaine, malais#65533;e, o#65533; l'on peut esp#65533;rer encore d#65533;couvertes et aventures. Nous l'avons parcourue, choisissant pour la borner deux dates non rigoureuses : d'une part, les environs de 1680, et d'autre part, 1715..."… (plus d'informations)
Hazard sees in his period the crystallization of the factors which became decisive later in the century. For as he says, many of the factors which seemed innovative in 1750 were already at play in 1700. This book can serve as an introduction to secular culture glimsed at a moment in its history when its Christian roots still were intelligible.
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To preserve existing conditions, to keep things firm and steady, to avoid any change that might disturb an equilibrium so miraculously attained - such was the paramount preoccupation of the Classical Age.
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Applying to the moral sphere what one of them, Leibnitz, said of the political, we, too, may say: Finis saeculi novam rerum faciem aperuit: in the closing years of the XVIIth century a new order of things began its course.
" Quel contraste ! quel brusque passage ! La hi#65533;rarchie, la dis#65533;cipline, l'ordre que l'autorit#65533; se charge d'assurer, les dogmes qui r#65533;glent fermement la vie : voil#65533; ce qu'aimaient les hommes du dix-septi#65533;me si#65533;cle. Les contraintes, l'autorit#65533;, les dogmes, voil#65533; ce que d#65533;testent les hommes du dix-huiti#65533;me si#65533;cle, leurs successeurs imm#65533;diats. Les premiers sont chr#65533;tiens, et les autres antichr#65533;tiens ; les premiers croient au droit divin, et les autres au droit naturel ; les premiers vivent #65533; l'aise dans une soci#65533;t#65533; qui se divise en classes in#65533;gales, les seconds ne r#65533;vent qu'#65533;ga-lit#65533;. Certes, les fils chicanent volontiers les p#65533;res, s'imaginant qu'ils vont refaire un monde qui n'attendait qu'eux pour devenir meilleur : mais les remous qui agitent les g#65533;n#65533;rations successi#65533;ves ne suffisent pas #65533; expliquer un changement si rapide et si d#65533;cisif. La majorit#65533; des Fran#65533;ais pensait comme Bossuet ; tout d'un coup, les Fran#65533;ais pensent comme Voltaire : c'est une r#65533;volution.Pour savoir comment elle s'est op#65533;r#65533;e, nous nous sommes engag#65533;s dans des terres mal connues. On #65533;tudiait beaucoup le dix-septi#65533;me si#65533;cle, autrefois ; on #65533;tudie beaucoup le dix-#65533;huiti#65533;me si#65533;cle, aujourd'hui. A leurs confins s'#65533;tend une zone incertaine, malais#65533;e, o#65533; l'on peut esp#65533;rer encore d#65533;couvertes et aventures. Nous l'avons parcourue, choisissant pour la borner deux dates non rigoureuses : d'une part, les environs de 1680, et d'autre part, 1715..."
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