Cliquer sur une vignette pour aller sur Google Books.
Chargement... La Naissance de la tragédie (1872)par Friedrich Nietzsche
Chargement...
Inscrivez-vous à LibraryThing pour découvrir si vous aimerez ce livre Actuellement, il n'y a pas de discussions au sujet de ce livre. �� In The Birth of Tragedy Nietzsche not only narrates the origin of tragedy, but he also offers a postmortem that identifies its killers. According to Nietzsche, with Euripides' help and encouragement, Socrates destroyed this pinnacle of Greek culture. However, Nietzsche goes on to predict that Wagnerian opera will bring about its revival, at least in Germany. The ideas of Schopenhauer and Kant indicate that the rationalism that was introduced by Socrates and ultimately led to the abolition of tragedy has run its course and reached its limits, which means that the time is right for tragedy to reappear. Pace logic apart, the thing itself demonstrates that it is fundamentally unknown. Nietzsche's analysis identifies the Apolline and the Dionysian artistic tendencies that are united in Greek tragedy. In contrast to the Dionysian, who offers chaos, intoxication, obscurity, excess, and fusion, the Apolline symbolizes clarity, beauty, order, shape, and individuation. Greek tragedy—at least the works by Aeschylus and Sophocles—exposes its audience to existential horrors like fate's hand, the impotence of even the most admirable people, and the certainty of suffering. It rises above the pit of sorrow and pessimism, however, to affirm life in the end, or at the very least, to affirm aesthetic force and its capacity to redeem pain and suffering, by crafting these brutal facts into a great work of art. A Coleção Grandes Obras do Pensamento Universal traz, neste volume, mais um clássico do escritor Friedrich Nietzsche para completar a sua biblioteca. O Nascimento da Tragédia, de 1872, é a primeira obra do autor a ser publicada e já dá mostras do pen samento que será apresentado nos livros seguintes. Nele, Nietzsche analisa a cultura e o mito e faz uma reflexão profunda sobre a arte, contrapondo os deuses Apolo e Dioniso e seus aspectos opostos e contraditórios. Tragedya'nın Doğuşu'nu okudum. İlk defa bir Nietzsche eseri okudum, beynim zonkluyor şu an. Hem içerik olarak hakim olduğum bir alanda yazılmasından dolayı hem de yazarın ilk kitabı olduğu için bu kitaptan yazarın eserlerini okumaya başladım. Çok da doğru bir tercih yapmamışım meğerse. Nietzsche bu kitabında anlatım olarak çok başarısız. Sürekli tekrarlara düşmüş ve lafı ağzında geveleyip durmuş. Araştırdığım kadarıyla ve daha önce okuyup yarım bıraktığım Böyle Buyurdu Zerdüşt tecrübesinden yola çıkarak yazarın diğer kitaplarında anlatım tarzını düzelttiğini, daha anlaşılır bir dille eserlerini kaleme aldığını biliyorum. Aksi taktirde, diğer kitaplarında da Tragedyanın Doğuşu'nda kullandığı anlatım tarzını kullansaydı bu kadar büyük bir filozof olarak ünlenmezdi. Bu kitabı okumadan önce Yunan Mitolojisi'yle birlikte Sophokles, Aiskhylos ve Euripides'in eserlerine az çok hakim olmanız lazım. Ayrıca Sokrates'in görüşlerini ve hayatını da araştırmanız gerekiyor. Ben tüm bunları bilmeme rağmen bile eserin tamamını anlayamadım. aucune critique | ajouter une critique
Appartient à la série éditorialeNietzsche-bibliotheek (2000) — 7 plus Est contenu dansThe Philosophy of Nietzsche: Thus Spake Zarathustra; Beyond Good and Evil; The Genealogy of Morals; Ecce Homo; The Birth of Tragedy par Friedrich Nietzsche Schlüsselwerke der Philosophie : die philosophische Basisbibliothek ; mehr als 20.000 Seiten! ; Logik, Ethik, Erkenntni par Mathias Bertram Die Geburt der Tragödie; Unzeitgemaeße Betrachtungen (mit Texten aus dem Nachlass) par Friedrich Nietzsche Verita e menzogna: La nascita della tragedia: La filosofia nell'eta tragica dei Greci par Friedrich Nietzsche Est en version abrégée dansPossède un guide de référence avecContient une étude deContient un commentaire de texte deContient un guide de lecture pour étudiantListes notables
C'est en 1871 que parut « la Naissance de la Tragédie ». L'auteur prenait comme point de départ le problème de la douleur. Pourquoi chez ce peuple heureux des Grecs, la naissance de l'art, cette vision complète où se réfugie l'homme fatigué de la réalité décousue, cette création par l'idée d'un monde meilleur qui console du monde mauvais ? L'apparente tranquillité radieuse des anciens cachait-elle un pessimisme profond ? Les dieux sereins de l'Olympe ne seraient-ils eux-mêmes qu'une illusion heureuse que les Grecs se forgèrent pour supporter la vie ? Le pessimisme cesserait d'être un signe de décadence comme nous sommes trop enclins à le croire ? Autant de questions insolubles, et qui même n'avaient pas été posées. Aucune description trouvée dans une bibliothèque |
Discussion en coursAucunCouvertures populaires
Google Books — Chargement... GenresClassification décimale de Melvil (CDD)111.85Philosophy and Psychology Metaphysics Ontology Properties of being AestheticsClassification de la Bibliothèque du CongrèsÉvaluationMoyenne:
|