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L'homme et son évolution possible (1950)

par P. D. Ouspensky

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This edition of The Psychology of Man's Possible Evolution includes a lecture, not previously published, in which Ouspensky givers some details of the "School of the Fourth Way," with which he was connected, and an account of some of its fundamental principles, methods, and rules. The psychology Ouspensky sets forth in this introductory lectures has existed in one form or another for thousands of years and, unlike modern psychology, studies man from the point of view of what he may become. Once a man realizes how little control he has over his reactions to external circumstances and internal stimuli, he may wish to find a way to becomoe free of this mechanical way of living.  Ouspensky describes how a man must work simultaneously on his knowledge and his being to find inner unity and why although his development depends on his own efforts, this is very difficult to achieve without guidance from a "School."… (plus d'informations)
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> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Ouspenski-Lhomme-et-son-evolution-possible/831314

> « Notre idée fondamentale est que l’homme tel que nous le connaissons n’est pas un être accompli.
La nature le développe jusqu’à un certain point, puis l’abandonne à lui-même et le laisse se développer
d’avantage au moyen de ses propres efforts et de sa propre initiative, ou vivre et mourir comme il est né,
ou bien encore dégénérer et perdre toute capacité d’évolution.
Dans le premier cas, l’évolution de l’homme signifie le développement de certaines qualités et traits
intérieurs qui restent d’ordinaire à l’état embryonnaire et qui ne peuvent se développer par eux-mêmes. »
—P.D. Ouspensky, L’homme et son évolution possible, Ed. Accarias L’Originel, 2009.

> Gieseler G. (Infos Yoga, (76), mars-avr. 2010, pp.42-43) … ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/1pDjeSB4SI-sysKdjmnbnuN1Ce3_pOUX9/view?usp=shari...

> Un ouvrage de référence pour les personnes qui s'intéressent à la psychologie et la spiritualité.
Danieljean (Babelio)

> L'HOMME ET SON ÉVOLUTION POSSIBLE, de P.D. Ouspensky. — Notre idée fondamentale est que l’homme tel que nous le connaissons n’est pas un être accompli, la nature le développe jusqu’à un certain point, puis l’abandonne à lui-même et le laisse se développer davantage au moyen de ses propres efforts et de sa propre initiative, ou vivre et mourir comme il est né, ou bien encore dégénérer et perdre toute capacité d’évolution. » Ouspenski développe au travers de conférences le thème de l’endormissement de l’homme, prisonnier d'une mécanicité incrustée dans le fonctionnement de ses fonctions intellectuelle, émotionnelle et motrice, et d'une confusion engendrée par le fonctionnement incorrect de ces mêmes fonctions. Une discipline d’observation (voir aussi sur ce thème le n°37 de la Revue ; "Vers la compréhension de l’homme irréel" permettra seule de distinguer en nous-même le vrai du faux, le dysfonctionnement de la psyché (menée par l'ego) de son fonctionnement harmonieux. Un ouvrage essentiel sur la nature psychologique inachevée de l’homme… Ed. Editions-Acarias-l'Originel, 1999. 127 p.
3e millénaire, (52), Été 1999

> L'HOMME ET SON ÉVOLUTION POSSIBLE, de P.D. Ouspensky. — Cet ouvrage regroupe six conférences de Ouspensky, rédacteur des célèbres Fragments d'un enseignement inconnu. Ces conférences, destinées à l'origine à intéresser des personnes au « Travail », présentent les grands axes de l'enseignement de G.I. Gurdjieff de manière concise. La psychologie qui y est exposée peut sembler limitée aux données du behaviorisme ; il s’agit bien plus, d’une psychologie en devenir, d’une authentique « psychologie transpersonnelle » qui, malheureusement, n'a pas pu être appréciée à sa juste valeur par les pionniers du Transpersonnel, à une époque où l'intérêt était exclusivement porté sur les “états altérés de conscience” (voir l’ouvrage de l’un de ces pionniers Charles Tart, Waking up).
En décrivant clairement notre niveau mécanique d’existence, perpétué par nos centres (moteur, sexuel, instinctif, émotionnel et intellectuel), Ouspensky expose la nécessité de développer les « deux grandes lignes du travail » qui « sont le savoir et l'être. » Le « savoir », qui peut devenir « connaissance », repose principalement sur des constatations précises du « fonctionnement correct et incorrect des centres ». Découvrir que nous ne fonctionnons habituellement qu’avec les seules parties mécaniques, ou « motrices », de nos centres (émotionnel et intellectuel), marque l’étape nécessaire à une compréhension de l’éveil. « L’étude de l’attention », ses identifications, accompagne ce cheminement qui passe par le « rappel de soi » ; seul lien avec les « centres supérieurs ». C’est cette étude qui participe d’une observation de plus en plus fine du « travail incorrect des centres ». Chaque centre, en effet, fonctionne rarement avec son énergie propre ; tel, par exemple, le « centre sexuel », dont l’énergie - comme l’a montré la psychanalyse sans le savoir - est accaparée par l’imagination (émotion) et le calcul (l’intellect).
Le Système de Gurdjieff, dont nous présentons souvent à nos lecteurs certains aspects, est un enseignement non-duel sans concession ; ce qui le rend difficile à aborder ! Ses notions possèdent, en effet, la particularité d’évoluer avec notre propre compréhension qui, en dernier ressort, ne dépend que de la façon d’observer ce qui est. De nombreux chercheurs s’y sont brûlés les ailes pour ne pas en avoir suffisamment compris le sens : il n’y est pas question de “faire” mais de “Voir". Ces conférences en sont une bonne introduction. Ed. Editions-Acarias-l'Originel, 1999. 127 p.
3e millénaire, (95), Printemps 2010 ( )
  Joop-le-philosophe | Mar 11, 2019 |
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Langue d'origine
DDC/MDS canonique
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Références à cette œuvre sur des ressources externes.

Wikipédia en anglais (1)

This edition of The Psychology of Man's Possible Evolution includes a lecture, not previously published, in which Ouspensky givers some details of the "School of the Fourth Way," with which he was connected, and an account of some of its fundamental principles, methods, and rules. The psychology Ouspensky sets forth in this introductory lectures has existed in one form or another for thousands of years and, unlike modern psychology, studies man from the point of view of what he may become. Once a man realizes how little control he has over his reactions to external circumstances and internal stimuli, he may wish to find a way to becomoe free of this mechanical way of living.  Ouspensky describes how a man must work simultaneously on his knowledge and his being to find inner unity and why although his development depends on his own efforts, this is very difficult to achieve without guidance from a "School."

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