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Divine Evil?: The Moral Character of the God of Abraham

par Michael Bergmann (Directeur de publication), Michael J. Murray (Directeur de publication), Michael C. Rea (Directeur de publication)

Autres auteurs: Gary A. Anderson (Contributeur), Louise Antony (Contributeur), James L. Crenshaw (Contributeur), Edwin Curley (Contributeur), Paul Draper (Contributeur)11 plus, Evan Fales (Contributeur), John E. Hare (Contributeur), Wes Morriston (Contributeur), Mark C. Murphy (Contributeur), Alvin Plantinga (Contributeur), Christopher Seitz (Contributeur), Eleonore Stump (Contributeur), Richard Swinburne (Contributeur), Peter van Inwagen (Contributeur), Howard Wettstein (Contributeur), Nicholas Wolterstorff (Contributeur)

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Adherents of the Abrahamic religions have traditionally held that God is morally perfect and unconditionally deserving of devotion, obedience, love, and worship. The Jewish, Christian, and Islamic scriptures tell us that God is compassionate, merciful, and just. As is well-known, however,these same scriptures contain passages that portray God as wrathful, severely punitive, and jealous. Critics furthermore argue that the God of these scriptures commends bigotry, misogyny, and homophobia, condones slavery, and demands the adoption of unjust laws-for example, laws that mandate thedeath penalty for adultery and rebellion against parents, and laws institutionalizing in various ways the diverse kinds of bigotry and oppression just mentioned. In recent days, these sorts of criticisms of the Hebrew Bible have been raised in new and forceful ways by philosophers, scientists,social commentators, and others.This volume brings together eleven original essays representing the views of both critics and defenders of the character of God as portrayed in these texts. Authors represent the disciplines of philosophy, religion, and Biblical studies. Each essay is accompanied by comments from another authorwho takes a critical approach to the thesis defended in that essay, along with replies by the essay's author.… (plus d'informations)
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Bergmann, MichaelDirecteur de publicationauteur principaltoutes les éditionsconfirmé
Murray, Michael J.Directeur de publicationauteur principaltoutes les éditionsconfirmé
Rea, Michael C.Directeur de publicationauteur principaltoutes les éditionsconfirmé
Anderson, Gary A.Contributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Antony, LouiseContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Crenshaw, James L.Contributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Curley, EdwinContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Draper, PaulContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Fales, EvanContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Hare, John E.Contributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Morriston, WesContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Murphy, Mark C.Contributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Plantinga, AlvinContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Seitz, ChristopherContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Stump, EleonoreContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Swinburne, RichardContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
van Inwagen, PeterContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Wettstein, HowardContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
Wolterstorff, NicholasContributeurauteur secondairetoutes les éditionsconfirmé
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Références à cette œuvre sur des ressources externes.

Wikipédia en anglais (1)

Adherents of the Abrahamic religions have traditionally held that God is morally perfect and unconditionally deserving of devotion, obedience, love, and worship. The Jewish, Christian, and Islamic scriptures tell us that God is compassionate, merciful, and just. As is well-known, however,these same scriptures contain passages that portray God as wrathful, severely punitive, and jealous. Critics furthermore argue that the God of these scriptures commends bigotry, misogyny, and homophobia, condones slavery, and demands the adoption of unjust laws-for example, laws that mandate thedeath penalty for adultery and rebellion against parents, and laws institutionalizing in various ways the diverse kinds of bigotry and oppression just mentioned. In recent days, these sorts of criticisms of the Hebrew Bible have been raised in new and forceful ways by philosophers, scientists,social commentators, and others.This volume brings together eleven original essays representing the views of both critics and defenders of the character of God as portrayed in these texts. Authors represent the disciplines of philosophy, religion, and Biblical studies. Each essay is accompanied by comments from another authorwho takes a critical approach to the thesis defended in that essay, along with replies by the essay's author.

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