N� � Cordoue en 1126, mort � Marrakech en 1198, m�decin, cadi, juriste, philosophe et commentateur, Averro�s (Ibn Rushd) a laiss� une oeuvre capitale dans tous les domaines du savoir. Celui que l'on consid�re comme le plus grand philosophe aristot�licien du XIIe si�cle est aussi le t�moin d'une �poque, celle de l'"ge d'or" de l'Occident musulman. Le Discours d�cisif est sans nul doute le plus repr�sentatif de l'homme, de l'�poque et de l'oeuvre. Son sujet: la connexion existant entre la R�v�lation et la philosophie. Pour autant, le Discours d�cisif n'est ni un livre de philosophie ni un livre de th�ologie. Il s'agit d'une fatw�, c'est-�-dire d'un avis l�gal qui r�pond � une question formul�e dans les termes et le registre de la juridiction religieuse. Son propos n'est pas de r�concilier la foi et la raison, mais de justifier l'interpr�tation philosophique du Coran et de montrer que l'activit� philosophique est l�galement obligatoire pour ceux qui sont aptes � s'y adonner. Il est aussi de revendiquer un statut social pour la philosophie, garanti par le pouvoir politique, et de plaider en m�me temps pour une s�paration radicale entre philosophie et soci�t�. On aura compris que le Discours d�cisif reste d'actualit�. "Le monde moderne a besoin du Discours d�cisif non pas seulement pour affirmer abstraitement le droit � philosopher, mais pour argumenter juridiquement une id�e toute diff�rente : l'exercice de la raison est une obligation que la Loi r�v�l�e fait aux gens de raison; nul ne saurait interdire l'un sans enfreindre l'autre" (Alain de Libera).