English summary: This historical analysis of Lutheran Orthodoxy emphasizes the movement's commitment to intellectual freedom and diversity. Based on newly discovered source material, the study describes academic culture at the University of Wittenberg during the early-modern period. It focuses in particular on theological disputation as an instrument for achieving intellectually defensible doctrinal consensus in an emerging trans-territorial confession. It begins with an account of the institutional conditions and regulations governing theological disputation, continues with an overview of disputed topics, and concludes with an in-depth analysis of disputations on a particular subject: that of ecclesiology. In the end, previous images of Orthodoxy as a stagnant or repressive movement are discredited and a picture of intellectual pluralism and resistance to early-modern absolutism emerges in their stead. German description: Fur die Lutherische Orthodoxie war theologische Konsensbildung ein zentrales Anliegen. Wie ein solcher Konsens am besten zu erreichen sei, blieb allerdings umstritten. Ausgehend vom Beispiel der Universitat Wittenberg und einem bislang unerforschten Quellenbestand von ca. 3.000 Disputationsdrucken untersucht Kenneth G. Appold, wie lutherisch orthodoxe Theologen das akademische Disputationswesen benutzt haben, um theologischen Konsens auf Basis freier intellektueller Zustimmung statt durch ausserliche Disziplin und Bekenntniszwang zu erreichen. Er stellt die institutionellen Rahmenbedingungen des Disputierens an der Wittenberger Theologischen Fakultat in der fruhen Neuzeit sowie die Breite der theologischen Disputationsthemen dar und analysiert eingehend Disputationen zum Thema der Ekklesiologie. Der Konsens, so das Ergebnis der Untersuchung, der oft nach aussen vorgehalten wurde, ermoglichte innerhalb der Universitat akademische Freiheit und fungierte dabei auch als Resistenzfaktor im aufstrebenden landesherrlichen Absolutismus. Es entsteht ein Bild der Lutherischen Orthodoxie, welches in bislang unbekanntem Masse von geistiger Dynamik und innerer Pluralitat gepragt ist.