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A much anticipated reissue of Who Wrote the Bible?--the contemporary classic the New York Times Book Review called "a thought-provoking [and] perceptive guide" that identifies the individual writers of the Pentateuch and explains what they can teach us about the origins of the Bible. For thousands of years, the prophet Moses was regarded as the sole author of the first five books of the Bible, known as the Pentateuch. According to tradition, Moses was divinely directed to write down foundational events in the history of the world: the creation of humans, the worldwide flood, the laws as they were handed down at Mt. Sinai, and the cycle of Israel's enslavement and liberation from Egypt. However, these stories--and their frequent discrepancies--provoke questions: why does the first chapter in Genesis say that man and woman were made in God's image, while the second says that woman was made from man's rib? Why does one account of the flood say it lasted forty days, while another records no less than one hundred? And why do some stories reflect the history of southern Judah, while others seem sourced from northern Israel? Originally published in 1987, Richard Friedman's Who Wrote the Bible? joins a host of modern scholars who show that the Pentateuch was written by at least four distinct voices--separated by borders, political alliances, and particular moments in history--then connected by brilliant editors. Rather than cast doubt onto the legitimacy of the Bible, Friedman uses these divergent accounts to illuminate a text that was written by real people. Friedman's seminal and bestselling text is a comprehensive and authoritative answer to the question: just who exactly wrote the Bible?… (plus d'informations)
>QUI A ÉCRIT LA BIBLE ?, de Richard Friedman. — L’auteur, professeur d’hébreu à l’Université de Californie à San Diego, nous livre un ouvrage – une contribution académique bien argumentée – pouvant éclairer ses lecteurs sur les contextes sociaux et culturels dans lesquels la Bible fut écrite. Cette enquête est principalement développée sur le Pentateuque – les cinq premiers livrent attribués par la Tradition à Moïse mais fait également parler les livres prophétiques. Ed. Exergue, 1997 - 315 p. —3e millénaire, (47), Printemps 1998
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This book is dedicated to Reva A. Friedman and Laraine Friedman Linn, with love.
Premiers mots
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People have been reading the Bible for nearly two thousand years.
Citations
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La questione della paternità della Bibbia è menzionata in quasi tutte le introduzioni all'Antico e al Nuovo Testamento, in centinaia di commentari al testo e nella maggior parte dei corsi sulla Bibbia tenuti presso le università e i seminari. Tuttavia, se sono in molti ad avere quanto meno sentito nominare le teorie evoluzionistiche e le scienze geologiche in relazione al problema dell'età della terra, non si può dire lo stesso a proposito del dibattito sugli autori biblici. Il fenomeno si spiega, almeno in parte, con la mancanza in questo campo di scoperte sensazionali paragonabili a quelle di Darwin alle Galapagos o al ritrovamento nelle grotte di Qumran dei cosiddetti "rotoli del Mr Morto". Il progresso degli studi si deve piuttosto a lunghe e pazienti ricerche che nel corso di molti secoli hanno man mano giustapposto i tasselli di un grande mosaico, pochi dei quali hanno fatto notizia. Ma la parte di mosaico oggi ricostruita rivela finalmente la fisionomia degli artefici della Bibbia, e credo che sia importante mette a parte di questa scoperta un pubblico più vasto.
In qualunque modo si voglia interpretare la Bibbia - come opera letteraria, testo religioso, fonte storica, raccolta di massime morali (una scelta che già comporta una selezione di pubblico) - l'assenza dell'autore ci sottrae il nostro principale interlocutore. L'insegnamento della letteratura prevede di norma alcune notizie biografiche e, se si escludono le analisi teoriche più avanzate, il rapporto tra la vita di un autore e la realtà descritta nelle sue opere è ritenuto un elemento di rilievo. [...] È sorprendente che nel caso della Bibbia queste informazioni siano sempre state largamente deficitarie, anche a prezzo dell'intelligibilità del testo. Se, ad esempio, non siamo in grado di attribuire un certo racconto biblico a un secolo preciso, come dovremo interpretare quelle espressioni che assumono significati diversi a seconda del periodo. L'autore è stato testimone oculare dei fatti che racconta? Se non è così, come si è formato un'idea di ciò che è accaduto: attraverso fonti scritte, per rivelazione divina, creando egli stesso la storia o in quale altro modo? In che misura gli avvenimenti della vita contemporanea hanno influenzato la narrazione? La storia doveva avere fin dall'inizio il valore di Libro, sacro e autoritativo? Rispondere a queste domande è importante per comprendere il significato del testo all'interno del suo stesso mondo, ma risalire all'identità degli autori e alle forze che l'hanno prodotto apre la via a una nuova e più ricca interpretazione moderna, di grande interesse per i credenti come per i non-credenti.
... il conflitto tra re e sacerdoti e tra pretendenti al trono che si prospetta già durante il primo stadio della storia israelitica, avrebbe assunto un ruolo decisivo nel processo di scrittura del testo biblico.
Derniers mots
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Dopo tutto, quando il libro con cui ci si confronta è la Bibbia, l'orizzonte di attesa del pubblico è non meno importante del nome dell'autore.
A much anticipated reissue of Who Wrote the Bible?--the contemporary classic the New York Times Book Review called "a thought-provoking [and] perceptive guide" that identifies the individual writers of the Pentateuch and explains what they can teach us about the origins of the Bible. For thousands of years, the prophet Moses was regarded as the sole author of the first five books of the Bible, known as the Pentateuch. According to tradition, Moses was divinely directed to write down foundational events in the history of the world: the creation of humans, the worldwide flood, the laws as they were handed down at Mt. Sinai, and the cycle of Israel's enslavement and liberation from Egypt. However, these stories--and their frequent discrepancies--provoke questions: why does the first chapter in Genesis say that man and woman were made in God's image, while the second says that woman was made from man's rib? Why does one account of the flood say it lasted forty days, while another records no less than one hundred? And why do some stories reflect the history of southern Judah, while others seem sourced from northern Israel? Originally published in 1987, Richard Friedman's Who Wrote the Bible? joins a host of modern scholars who show that the Pentateuch was written by at least four distinct voices--separated by borders, political alliances, and particular moments in history--then connected by brilliant editors. Rather than cast doubt onto the legitimacy of the Bible, Friedman uses these divergent accounts to illuminate a text that was written by real people. Friedman's seminal and bestselling text is a comprehensive and authoritative answer to the question: just who exactly wrote the Bible?
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—3e millénaire, (47), Printemps 1998