Swami Sivananda Saraswati (1887–1963)

> YOGA VEDANTA DICTIONARY, de Swami Sivananda. — En 1973, Swami Sivananda rédigea le Yoga Vedanta Dictionary, premier dictionnaire consacré au yoga, toujours édité mais jamais traduit en français. Devant le succès grandissant du yoga en France, plusieurs projets concurrents de dictionnaires sont à l'étude, dont un Dictionnaire Amoureux de Yoga chez Plon. Albin Michel et d'autres grands éditeurs travaillent aussi sur ce projet. Le problème d’un tel dictionnaire est sa subjectivité, tout dépendra du ou des auteurs et de leurs points de vue sur le yoga. En attendant vous trouverez, sur le net, plusieurs dictionnaires en anglais dont www.yogapedia.com ou www.ekhartyoga.com pour les postures. (MATHIEU)
—Infos Yoga, (132), mai-juin 2021, p. 18… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Swami-Satyananda-Saraswati-Kundalini-Tantra/13894...

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Satyananda Saraswati (Ed. Swam.). — Bien qu'il existe différents points de vue sur la Kundalini, une affirmation est cependant unanime. Elle a la faculté d'orienter la conscience humaine dans une direction bien précise. Son activation permet à l'individu d'accroître ses qualités les plus bénéfiques, d'entrer en relation très intime avec sa propre nature, et de prendre conscience de son unité avec le cosmos tout entier.
Le but réel du Kundalini-Yoga n'est pas d'éveiller les capacités de l'être humain. En fait, il aide à faire descendre l'énergie sur terre, ou bien encore à attirer le pouvoir de l'inconscient ou supraconscience dans la conscience ordinaire. Nous n'avons nul besoin d'activer la conscience, car celle-ci est toujours éveillée. Il nous suffit d'acquérir une complète maîtrise sur nos forces conscientes supérieures. Avec la Kundalini-Yoga, nous essayons simplement de mettre en service les chakras, de Muladhara à Ajna, afin que la connaissance supérieure nous soit progressivement révélée.
Jusqu'à présent, l'homme s'est acharné à contrôler le monde matériel, l'énergie de la Prakriti, et il a découvert les mystères de la nature. Maintenant il doit devenir le maître de la dimension spirituelle, en suivant le processus de la Kundalini.
Infos Yoga : Nous avons eu le coup de foudre pour ce livre de 550 pages pour deux raisons : la première parce qu’un ouvrage du Swami Satyananda Saraswati est toujours un évenement yogique d’une importance capitale de connaissance, perfection et clarté ; la seconde parce que la traduction, la composition et les illustrations (inédites et de toute beauté) de ce texte sont le fruit du karma-yoga (travail désintéressé) des swamis, des karma-sanyasins et des bénévoles travaillant au Centre de Yoga Satyanandashram, 10210 Chesley. C’est un ouvrage un peu rébarbatif pour les débutants, que l’on doit trouver dans toutes les bibliothèques aux côtés de "Asanas, Pranayamas, Mudras, Bandhas”, "Méditations Tantriques", "Yoga Nidra" et “Hatha Yoga Pradipika" du même auteur. Editions Swam
—Infos Yoga, (8), Été 1996, (p. 18)

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Sivananda Saraswati - F.d. Swam Editions. — "Le but réel du kundalini yoga n'est pas d'éveiller les capacités de l'être humain. En fait, il aide à faire descendre l'énergie sur terre, ou bien encore à tirer le pouvoir de l'inconscient ou supraconscience dans la conscience ordinaire… Nous essayons simplement de mettre en service les chakras, de muladhara à ajna, afin que la connaissance supérieure nous soit progressivement révélée".
—Infos Yoga, (19), Sept./Oct. 1998, (p. 27)

> KUNDALINI TANTRA, de Swami Satyananda Saraswati Éditions Swam - Centre de Yoga Satya-nandashram - Aube 10210 Chesley. — Nous vous avons déjà dit tout le bien que nous pensions de cet ouvrage. Il se divise en quatre parties :
La KUNDALINI - Les CHAKRAS - Pratique de KUNDALINI YOGA et Recherches sur la KUNDALINI YOGA, avec des reproductions en couleur exclusives des chakras.
Nous présentons quelques lignes :
- Depuis une trentaine d’années, le Yoga a aidé des millions de personnes à améliorer l’idée qu’ils ont d’eux-mêmes. Le yoga affirme que nous sommes non seulement un mental mais aussi une entité physique. L’expérience du bonheur n’est pas vécue uniquement à travers le mental ; le corps est aussi une réalité, partie intégrante de notre personnalité. Par contre, si l’être humain se contente d’améliorer sa condition physique, il ne fait pas forcément l’expérience du bonheur mental. Cela s’explique par le fait qu’il est non seulement corps et mental, il est aussi émotion et désir. Sa réalité se situe au-delà du mental et de la psyché. Le Yoga est conçu de manière à permettre d’achever l’évolution de la personnalité dans toutes les directions. Il existe ainsi de nombreuses voies de yoga : hatha-yoga, karma-yoga, bhakti-yoga, raja-yoga, jnana-yoga, kundalini-yoga.
Le kundalini-yoga fait partie de la tradition tantrique. Même si vous avez déjà abordé le yoga, il est souhaitable de prendre aussi connaissance du Tantra. Depuis des temps anciens, les sages savent qu'une expansion du mental est possible, et que les expériences ne dépendent pas forcément d'un objet. Si quelqu'un joue de la musique, je peux l’entendre et quand un peintre a fait une toile, je peux la voir. Mais il est également possible de voir sans qu’il y ait de tableau, et d’entendre sans musique. Cette autre qualité de la personnalité humaine a été ignorée au cours de cent cinquante à deux cents dernières années.
—Infos Yoga, (12), Mars/Avril 1997, (p. 17)

> KUNDALINI YOGA. — Le kundalini-yoga fait partie de la tradition tantrique. Même si vous avez déjà abordé le Yoga, il est souhaitable de prendre aussi connaissance du tantra. Depuis des temps anciens, les sages savent qu’une expansion du mental est possible, et que les expériences ne dépendent pas forcément d’un objet. Si quelqu’un joue de la musique, je peux l’entendre et quand un peintre a fait une toile, je peux la voir. Mais il est également possible de voir sans qu’il y ait de tableau et d’entendre sans musique. Cette autre qualité de la personnalité humaine a été ignorée au cours des cent cinquante à deux cents dernières années.
Le siège de la kundalini est une petite glande située à la base de la moelle épinière. Avec l’évolution des forces naturelles chez l’être humain, cette glande est maintenant arrivée au point où l’être humain peut la faire exploser. Bon nombre de personnes ont éveillé cette énergie surnaturelle. On les appelle de différentes manières, rishis, prophètes, yogis, siddhas, et bien d’autres noms selon l’époque, la tradition, la culture.
En Inde, toute l’organisation culturelle était jadis destinée à faciliter cette explosion. Mais la réalité est un peu différente de nos jours du fait du matérialisme, force très puissante qui abruti les esprits, même ceux des indiens.
Actuellement, nous vivons dans un monde où chacun est plus ou moins satisfait. L’Homme bénéficie de tout le confort. Il possède tout ce dont il a besoin et dispose même de l’inutile. Un moment viendra néanmoins où il sera prêt à rejeter tout cela. Le luxe et le confort affaiblissent la volonté et maintiennent l’être humain sous l’emprise d’une hypnose constante. Les drogues et l’alcool sont moins dangereux que cet esclavage total. Pour s’en dégager, il faut prendre conscience d’une réalité supérieure à celle que les parents et la société peuvent offrir.
Un livre remarquable que nous recommandons car il ouvre de nouvelles perspectives sur le Yoga.
Extrait de “ Kundalini Tantra ” de Swami Satyananda Saraswati - Swam Editions.
—Infos Yoga, (12), Mars/Avril 1997, (pp. 2-3)… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Devanath-Le-Feu-de-verite/1386200

> LE FEU DE VÉRITÉ, de Swami Devanath Saraswati. — “La mémoire est un obstacle à la compréhension de ce qui est.”
Belle citation de rel="nofollow" target="_top">Krishnamurti en introduction du chapitre “Faut-il cultiver la mémoire” dans ce livre attrayant, simple et qui a nom Le Feu de vérité.
L’auteur, conférencier au centre parisien “L’Homme et la connaissance”, résume là l’ensemble de ses exposés durant l’année 88. Le discours jouit d’une syntaxe sans prétention qui le différencie du salmigondis psychospirituel banal. Le but recherché est de situer le travail spirituel dans le contexte de nos vies sociales, affectives et psychologiques. Le souci constant est de démasquer “le rêve spirituel” et de nous inviter à nous pencher avec vigilance sur la quotidienneté, afin qu’elle devienne l’outil de son apprentissage. Les thèmes abordés, les modes de relation, la peur, les émotions par exemple, incitent par une approche pratique et lucide à s'interroger sur la signification profonde de nos actes et de nos pensées. Ce travail de la conscience est le plus sûr moyen de concrétiser notre aspiration à une vie plus riche et plus vraie, alors que trop souvent nos pratiques spirituelles et nos lectures alimentent notre savoir sans modifier radicalement nos comportements. Et chacun finalement, dans le contexte d’une vie citadine ”peut-être un yogi là où il se trouve”. Ed. Swam.
—Nouvelles Clés, (6), Juin/Juillet/Août 1989, (p. 111)… (plus d'informations)