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Sarvepalli Radhakrishnan (1888–1975)

Auteur de A Source Book in Indian Philosophy

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A propos de l'auteur

A philosopher and scholar, Sarvepalli Radhakrishnan was also a statesman, even to the extent of serving as India's president from 1962 to 1967. Brought up as a devout Hindu but also educated in Christian missionary schools, Radhakrishnan's philosophy often was comparative, finding lines of afficher plus convergence and divergence between East and West. Based in Vedantic idealism, Radhakrishnan affirmed the necessity of an experience of the absolute as the basis of any truly profound grasp of reality. In this regard, he focused his scholarship on the great classical texts of the Indian tradition: the Upanishads, the Bhagavad Gita, the Brahma Sutra, and the various Vedantic commentaries. However, Radhakrishnan's fundamentally mystical, idealistic dimension did not lead him to renounce the material world. On the contrary, he affirmed action in the world as the expression of the transformative power of the absolute itself. Unlike many traditional Vedantists, Radhakrishnan did not view the material world with all its differentiation as unreal; rather, it is simply not absolute in itself. Spiritual and moral value ultimately derives from something deeper. In this way, he established a metaphysical ground for religious tolerance, an openness he brought to his own activities in the political sphere. (Bowker Author Biography) afficher moins

Séries

Œuvres de Sarvepalli Radhakrishnan

A Source Book in Indian Philosophy (1957) — Directeur de publication — 442 exemplaires
The Hindu View of Life (1927) 152 exemplaires
Indian Philosophy Vol. One (1948) 121 exemplaires
Indian Philosophy Vol. Two (1656) — Auteur — 94 exemplaires
An Idealist View of Life (1932) 65 exemplaires
Indian philosophy (1923) 37 exemplaires
The Concept of Man: A Study in Comparative Philosophy (1960) — Directeur de publication — 26 exemplaires
Recovery of faith (1955) 26 exemplaires
The Cultural Heritage Of India (2002) 13 exemplaires
The Bhagavadgita (1948) 9 exemplaires
Contemporary Indian philosophy (1963) 8 exemplaires
Religion and Society (1956) 8 exemplaires
East and West Some Reflections (2007) 7 exemplaires
Living with a purpose (2005) 6 exemplaires
Indian Religious Thought (2006) 5 exemplaires
Religion and culture / (2004) 5 exemplaires
Storia della filosofia orientale (1953) 5 exemplaires
The Pursuit of Truth (2003) 5 exemplaires
The Philosophy Of Hinduism (2016) 5 exemplaires
Indian religions (1981) 4 exemplaires
East and West in religion (1967) 4 exemplaires
The creative life / (1976) 4 exemplaires
Rabindranath Tagore: A Centenary Volume 1861-1961 (1992) — Directeur de publication — 3 exemplaires
Mahatma Gandhi: 100 Years (1968) 3 exemplaires
Our Heritage (1984) 3 exemplaires
Radhakrishnan : an anthology (1952) 3 exemplaires
A world community 2 exemplaires
Filozofia indyjska (2017) 2 exemplaires
Gautama the Buddha (1949) 2 exemplaires
Principal Upanisads 1 exemplaire
Prerna Purush (2013) 1 exemplaire
True Education 1 exemplaire
Phaedrus 1 exemplaire
La filosofia indiana 1 exemplaire
Essentials of psychology (1989) 1 exemplaire
Vannańkaị 1 exemplaire
True knowledge / (1989) 1 exemplaire
Search For Truth (2000) 1 exemplaire
Towards a New World 1 exemplaire
Radhakrishnan, centenary volume (1990) 1 exemplaire
The Hindu Way of Life (1948) 1 exemplaire

Oeuvres associées

The Legacy of India (1938) — Contributeur — 26 exemplaires
A Flight of Swans: Poems from Balākā (1955) — Avant-propos — 7 exemplaires
Selections from the Sacred Writings of the Sikhs (1973) — Introduction — 7 exemplaires

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Critiques

> L'HINDOUISME ET LA VIE, par S. Radhakrishna. traduit par P. Masson-Oursel. — Année 1929
L’Orient qu’on présente aux Occidentaux n’a souvent que de bien lointains rapports avec le véritable Orient, et cela même quand la présentation est faite par des gens qui sont cependant des Orientaux de naissance, mais plus ou moins complètement occidentalisés. Tel est le cas de ce petit livre ; les opinions « critiques » des érudits européens, et aussi les tendances du protestantisme anglo-saxon, avec son « moralisme » et son « expérience religieuse », tiennent assurément une bien plus grande place que l’hindouisme orthodoxe dans les idées de l’auteur, qui ne paraît guère savoir ce qu’est l’esprit traditionnel ; et cela n’est pas pour surprendre quiconque connaît le mouvement « réformiste » des « Serviteurs de l’Inde » auquel il est mêlé. Ce qui est particulièrement fâcheux c’est que le fait qu’un ouvrage comme celui-là est signé d’un nom hindou risque fort d’induire en erreur le public non averti et peut contribuer à lui inculquer toutes sortes de fausses conceptions. La meilleure partie, ou plutôt la moins mauvaise, est celle qui, vers la fin, traite de l’institution des castes ; encore les raisons profondes de celle-ci sont-elles loin de s’en dégager nettement. La traduction est parfois bien défectueuse : ainsi, p. 34, on ne dit pas en français les « tenanciers », mais les « tenants » d’une opinion ; p. 40, le mot anglais « immaterial » ne devait pas se traduire par « immatérielles » mais par « sans importance », ce qui n’est pas du tout la même chose ; p. 47, on ne « joint » pas un argument, on le « réfute » ; p. 65, les mots « intransigeance » et « privation », sont employés d’une façon qui est tout à fait inintelligible ; p. 93, « occupationnelles » est un pur barbarisme, etc.
____________________
Comptes rendus de livres sur l’Hindouisme, parus de 1929 à 1950 dans “Le Voile d’Isis”, devenu "Études Traditionnelles" en 1937. In: René Guénon, Études sur l’hindouisme. (1967) [1989]. … ; (en ligne),
URL : http://classiques.uqac.ca/classiques/guenon_rene/Etudes_sur_hindouisme/Etudes_su...
… (plus d'informations)
 
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Joop-le-philosophe | Jan 30, 2024 |

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