Pier Paolo Pasolini (1922–1975)

Tourné en 1960 (il y a près de 45 ans!), le film de Fellini est d'une incroyable modernité et d'une audace folle. Déchaînant bien des passions à sa sortie, il se vit décerné la Palme d'or de Cannes.
Il est aussi d'une beauté formelle impeccable qui ne faiblit pas pendant trois heures.
Le film donne à voir les errances de Marcello, journaliste de presse à scandale qui fraie parmi l'aristocratie romaine, à la recherche de sensations tant pour son canard que pour lui-même.
Les décors oscilllent entre ceux d'un nouveau quartier à l'architecture massive et rectangulaire (celle de l'époque fasciste, le chancre qui abolit le sens d'une société désormais en déroute et en déliquescence) et ceux de la Rome éternelle (à noter la scène d'anthologie avec Anita Eckberg et Marcello Mastroianni dans la Fontaine de Trevi).
Ambiance véritablement mortifère (la mort rôde réellement par le suicide, le meurtre et la mort subite) au sein d'une riche société désœuvrée, futile et prête à tenter n'importe quoi pour tromper son ennui. Société narcissique et décadente qui se regarde et se repaît d'elle-même, en mal de vivre, en mal d'amour et qui ne sait même plus comment mourir.
L'emploi du mot "paparazzi" est issu de ce film dans lequel figure un certain Paparazzo, dans le rôle d'un photographe charognard qui accompagne Marcello dans son infâme métier de journaliste.
Ce long métrage de trois heures mérite à n'en pas douter d'être vu et revu pour en extraire toute la matière et en comprendre bien la structure complexe. Car le film se divise en douze parties dont le lien entre elles ne saute pas toujours aux yeux dans un premier temps.
Une des plus belles scènes du film, sinon la plus belle pour moi, montre Marcello -magnifiquement interprété par Marcello Mastroianni- recueillant dans une sorte de crypte, à l'écart d'une énième soirée mondaine, les fausses confidences et l'illusion d'une déclaration d'amour de la richissime Maddalena (Anouk Aimée) qui va d'homme en homme et qui boit jusqu'à la lie le chalice amer de la déception.
La scène finale, démesurée et résolument fellinienne, clôt magnifiquement la gueule de bois géante filmée de bout en bout dans le film.… (plus d'informations)

Une riche famille milanaise reçoit la visite d'un mystérieux jeune homme, une apparition d'une beauté divine. Il produira une fascination indélébile sur chaque membre de la maison et aura des rapports sexuels avec chacun d'entre eux : la fille, le fils, la mère, le père et la domestique. Cette attirance irrésistible et l'expérience vécue avec lui transformeront à jamais l'existence de tous les personnages.
Chacun restera "sur le carreau" quand l'énigmatique angelot quittera le domicile aussi subrepticement qu'il y était entré. Crise mystique, perte de la raison, désordre sexuel, crise artistique frapperont les personnages dont la vie sera en totale rupture avec celle qu'ils menaient précédemment.
Le temps et l'espace sont quasiment abolis dans le roman. Il subsiste un texte très descriptif propre à une narration cinématographique, l'omniprésence du désert, une forme très singulière entre poésie, essai philosophique et roman émaillé de références bibliques. La dimension psychologique est à dessein quasiment absente.
Pasolini, grand provocateur athée, a conçu ce livre mystique comme une parabole. Il le dit expressément au début de livre : "il ne s'agit pas ici d'un récit réaliste, mais d'une parabole". Le livre est également un essai sur la bourgeoisie chez laquelle la conscience a remplacé l'âme, le sens du sacré a fait place à la morale. Ainsi, à la fin du livre, lit-on dans le chapitre intitulé "Enquête sur la sainteté" :
"Toute expérience religieuse se réduit-elle, pour un bourgeois, à une expérience morale?
Le moralisme serait-il la religion (si religion il y a) de la bourgeoisie?
Le bourgeois par conséquent... a remplacé son âme par sa conscience?
Tout ce qui était autrefois situation religieuse se transforme aujourd'hui pour lui en un simple cas de conscience?
Ainsi, c'est la religion métaphysique qui se serait perdue, se transformant en une sorte de religion du comportement?
Serait-ce, selon vous, le résultat de l'industrialisation et de la civilisation petite-bourgeoise?".

Un livre à conseiller aux lecteurs curieux en quête d'objets littéraires non identifiés.… (plus d'informations)

Alors que j'apprécie énormément le réalisateur, je ne connaissais pas Pasolini en tant qu'écrivain et je n'ai pas été déçue à la lecture de ce livre-ci. Je dirais qu'il écrit comme il filme, c'est une écriture très visuelle et fluide.

Une vie violente se passe dans un bidonville italien juste après la guerre 40 - 45 et raconte l'histoire d'un gamin qu'on suit jusqu'à l'âge adulte. École, premiers larcins, premières amours, prison, maladie, et enfin mort. Les descriptions sont extraordinairement réalistes sans être lourdes et l'ambiance est bien rendue, j'ai vraiment beaucoup aimé.… (plus d'informations)