> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Longchenpa-La-precieuse-guirlande-en-quatre-theme...

> LA PRÉCIEUSE GUIRLANDE EN QUATRE THÈMES, Introduction au Dzogchen, par Longhenpa - Editions Accarias L'Originel, 123 pages 15.50 €. — Le texte de Longchempa est présenté par la traductrice, Marianne Ginalski, introduit par Jean Luc Achard du CNRS et l'objet d'un avant propos de Gyathso Tsering (1979) qui ouvre sur l'introduction de Alexander Berzin (1977) au texte proprement dit. S'en suit un prologue par lequel l'auteur rend hommage à tous les bouddhas et bodhisattvas, annonçant son exposé relatif au précieux « arbre philosophale des diverses voies des vainqueurs… dont l'ombre fraîche protège de tous les tourments de l'existence samsârique (cours de l'expérience humaine, incarnation après incamation-ndlr)… Je vais donc en quatre points, expliquer cet arbre magnifique… » Ces quatre points étant les quatre thèmes repris dans le titre de l'ouvrage : Tourner son esprit vers le dharma (ce qui soutient et maintient - les devoirs les règles), pratiquer le dharma en tant que voie, chasser l'égarement sur le chemin de la voie et purifier l'égarement en sagesse. Le texte est suivi d'un colophon de l'auteur et de précieuses notes qui vont rendre le texte accessible au plus grand nombre en resituant le propos dans l'ensemble culturel de la tradition bouddhiste où il se tient.
Un texte court de quelque soixante pages, d'une grande densité, d'une grande précision, constituant un enseignement essentiel, dans un langage accessible, en vue de dompter l'esprit. —Gilbert GIESELER
—Infos Yoga, (86), (Mars/Avril 2012), p. 44

> LA PRÉCIEUSE GUIRLANDE EN QUATRE THÈMES, Introduction au Dzogchen, de Longchenpa. — Longchenpa (1308-1364) est un maître de l’école Nyingmapa et l’un des patriarches les plus importants de l’histoire littéraire et spirituelle de la tradition bouddhique tibétaine. Cette “Précieuse Guirlande en Quatre Thèmes” bénéficie ici de nombreux commentaires oraux fournis par de grands patriarches Nyingmapas contemporains - dont Dudjom Rinpoché - qui en font un guide pratique. Dans ce texte extrêmement concis : Longchenpa tente de concentrer la démarche entière du Dzogchen. L’ouvrage est composé en quatre parties : « Tourner son esprit vers le Dharma ; Pratiquer le Dharma en tant que Voie ; Chasser l’égarement sur le parcours de la Voie ; Purifier l’égarement en Sagesse ». Les enseignements et les préceptes édictés témoignent d’une tradition spirituelle qui se veut pratique, même si elle reste pour nous inaccessible. Ainsi, lorsqu’il est dit ; « Vous-même devez développer l’Esprit d’Éveil pour le bien d’autrui. Pratiquez donc les vertus pour le bien de tous les êtres » - nous sommes loin des capacités spirituelles inhérentes à l’Occidental contemporain. Il manque ici une approche de connaissance de l’ego. C’est en effet à partir de l’illusion de l’ego que nous nous croyons capable de développer l’Esprit d’Éveil ou de Pratiquer des vertus. D’ailleurs, si l’on veut être plus critique, il faut reconnaître que les véritables enseignements des tantras ne s’envisagent pas à partir d’une pratique des vertus ; c’est sur la « voie des perfections » (Pâramitayâna) qu’une telle pratique s’effectue, et c’est sur cette voie qu’il s’agit de « Développez du dégoût (pour le samsâra) » : La voie de diamant (Vajrayâna), voie du tantra par excellence, repose exclusivement sur la vue pénétrante de la dualité et non sur son renforcement. Il y a d’ailleurs, dans beaucoup d’ouvrages traditionnels une confusion fréquente entre les voies : la voie directe, car non-duelle et la voie progressive, duelle par nature. Sur cette dernière, il est question, par exemple, d’utiliser la pensée pour cultiver ou développer une vertu particulière : « Vous devez cultiver et accroître votre Esprit d’Éveil grâce à une compassion illimitée en pensant : “Puissent toutes les souffrances d’autrui mûrir en moi, puissent toutes mes actions vertueuses mûrir en autrui”… ». Cette pratique n’a évidemment rien à voir avec celle qui consiste « à reconnaître la véritable nature des pensées : dès leur émergence, les pensées sont vues pour ce qu’elles sont et s’évanouissent naturellement ».
Ainsi les authentiques enseignements dzogchen ou tantrique se retrouvent le plus souvent mélangé à des commentaires qui leur sont éloignés. Il est important d’apprendre à le discerner et la publication de tels ouvrages est une nécessité dont la visée reste, à nos yeux, d’aiguiser l’esprit critique, ou plutôt discriminant, du spirituel contemporain. Ed. Accarias L’Originel, 2011. 125 p.
—3ᵉ millénaire, (103), Printemps 2012… (plus d'informations)

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Joop-le-philosophe | May 18, 2019 |

La liberté naturelle de l'esprit par Longchenpa

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Longchenpa-La-liberte-naturelle-de-lesprit/428797
> Félix, le 15 août 2006 (Sur Bouddhanar) : https://bouddhanar.blogspot.com/2006/08/le-philosophe-tibtain-longchenpa-tait.ht...
> chamar3 (Rakuten) : https://fr.shopping.rakuten.com/offer/buy/219065/Longchenpa-La-Liberte-Naturelle...

> Puisque chaque chose n'est qu'une illusion,
parfaite en étant ce qu'elle est,
n'ayant rien à voir avec le bien ou le mal, l'acceptation ou le rejet,
on peut très bien éclater de rire !
—LONGCHENPA

> EN POCHE — Aux éditions du Seuil (coll. Points sagesses) où a récemment paru La liberté naturelle de l’esprit du lama tibétain Longchenp (XIV°) : « La vue triomphe de l’étendue, la méditation l'emporte sur la distraction, L’action maîtrise les circonstances et le fruit vient à bout des déviations. La nature de la réalisation est la sagesse non discursive, Parfaitement immobile et immuable dans les trois temps.»
—Nouvelles Clés… (plus d'informations)

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Joop-le-philosophe | Dec 31, 2016 |

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