Farabi

EL LIBRO DE LAS LETRAS

El tratado titulado El origen de las palabras, la filosofía
y la religión, que aquí se presenta, constituye la Segunda
parte del Libro de las letras. En él se expone una
historia de la construcción social del conocimiento
desde los estadios más primitivos a los más avanzados,
prestando una especial atención al lenguaje (matriz de
este desarrollo), al estudio de las diferentes formas de
razonamiento y a la elaboración social del saber. A partir
de aquí, Al-Färabi investiga la aparición de las
sofías y las religiones, los argumentos en que se basan,
las funciones que cumplen y los trasvases y conflictos
que pueden surgir entre las mismas. Resultado de este
estudio es la afirmación de la universalidad de la razón,
facultad que permite el entendimiento entre hombres
provenientes de religiones distintas y hace posible
la crítica de los elementos retrógrados que hay en
cada tradición.… (plus d'informations)

EL CAMINO DE LA FELICIDAD

INTRODUCCIÓN

1. La ética en el mundo islámico.

Conocidas son las dificultades que entraña la distinción entre moral y
ética. Un repaso a las diversas entradas dedicadas a ambas voces que
ofrecen los más notables diccionarios y vocabularios filosóficos basta
para darse cuenta de lo dificil que resulta delimitar el ámbito entre una
y otra. A veces se ha señalado como diferencia entre ambas el diverso
ámbito de aplicación de cada una: mientras que la moral parece que
tiene que ver más con la religión, la ética podría entenderse como más
vinculada a la filosofia; en apoyo de este distinto ámbito se suele
señalar que, desde Aristóteles y Cicerón, Sócrates fue el iniciador de esa
parte de la filosofia, a la que pertenecen ética y política, que se ha
dado en llamar filosofía práctica, la que considera más directamente
la acción humana, sea individual o colectiva. Y, sin embargo, no se
puede decir que esta distinción sea clara, puesto que el hecho de que
la moral esté más relacionada con preceptos y normas, con leyes
reglas, y la ética se ocupe más del comportamiento humano en relación
con la virtud o excelencia, no impide que la ética pueda ser
considerada como la ciencia de la moral, como aquella parte de la
filsofia que se encarga del estudio de la conducta del hombre...

1. El Vocabulaire technique et critique de la Philosophie de André Laland
pesar de reconocer que históricamente la palabra ética se ha aplicado a la moral...… (plus d'informations)

LA CIUDAD IDEAL

La ciudad ideal o virtuosa es una de las tres
grandes obras del pensamiento islámico
en el campo de la teoría política; las otras dos
son El régimen del solitario, de Avempace
y el Comentario a la «República» de Platón,
de Averroes. Pero la extraordinaria
importancia del presente texto de al-Farabr
nace de ser la primera en orden cronológico
y de la influencia que después ejerció
en la especulación de los pensadores islámicos
que en árabe son llamados fatasifa, o sea,
los filósofos

Frente a las imperfectas y perjudiciales
ciudades del mal se levanta la ciudad ideal,
la sociedad modelo, la única capaz de realizar
plenamente la perfección y el destino
inherentes a la condición humana. Esta
ciudad ideal debe estar basada, construida
y regida por la ciencia política; no arranca
de las situaciones sociales fácticas, sino
de la inteligencia práctica del hombre,
formando una unidad tan natural como
la del cuerpo vivo, sin que exista alegría, bien
y felicidad individuales si no son al mismo
tiempo comunes.… (plus d'informations)