Julius Evola (1898–1974)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Evola-Le-Taoisme/1220400
> Scribd : https://fr.scribd.com/document/507302988/Evola-Le-Taoisme

> LE TAOÏSME (Julius Evola). — Lao-Tseu (570-490 av JC) et Confucius (552-479 av JC) furent contemporains, le premier étant plus métaphysique et plus initiatique que le second lequel était plus moral et plus politique que le premier. Alors que Confucius privilégiait l’orientation rationnelle, Lao-Tseu se plaisait plus dans le paradoxe, l’énigmatique et le déconcertant, d’où la difficulté d’une compréhension profonde et absolue du véritable taoïsme. Si Confucius fut un personnage historique défini et attesté, il n’en fut pas de même pour Lao-Tseu (dont le nom signifie « le vieil enfant ») qui aurait peut-être été un « historiographe » ou un archiviste de la cour impériale qui aurait tout quitté pour passer la fin de sa vie dans la solitude, avant de partir vers l’Occident (le Tibet) après avoir fixé sa doctrine et ses préceptes dans un livre appelé « Tao Te King » (« Le livre de la voie et de la vertu », Evola préfère traduire « Le livre du Principe »). On se demande même si le nom générique « Lao-Tseu » ne recouvre pas plusieurs auteurs de plusieurs époques… Au fil des siècles, taoïsme et confucianisme se mêlèrent, s’imbriquèrent jusqu’à perdre leur singularité et jusqu’à évoluer vers une forme de dogmatisme religieux très éloigné de l’esprit originel.
« Le taoïsme » est un court essai d’une soixantaine de pages fort intéressant que l’on peut recommander pour une première approche de la question. La partie historique et légendaire est remarquable. La définition classique que l’on trouve un peu partout parle d’une mystique quiétiste, reprise par le bouddhisme chán (ancêtre du zen japonais), d’une éthique libertaire qui inspira notamment la littérature, d’un sens des équilibres yin yang poursuivi par la médecine chinoise, du Yi-king et même d’un naturalisme visible dans la calligraphie et l’art. L’auteur précise tous ces points un à un, mettant l’accent sur le volet ésotérique, paradoxal et traditionnel de cette « sagesse » qui n’est ni vraiment philosophie, ni morale, ni mystique, ni religion, mais un peu tout à la fois. Ouvrage qui pourra servir d’introduction pour des recherches plus approfondies sur le sujet.
—Par CCRIDER, le 29 mars 2023, Sur https://www.critique-livre.fr/… (plus d'informations)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Evola-Masques-et-visages-du-spiritualisme-contemp...
> BAnQ (Dussault J.-C., La presse, 28 oct. 1972) : https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2721326… (plus d'informations)

> JULIUS EVOLA, LE VISIONNAIRE FOUDROYÉ. — Né à Rome le 19 mai 1898, Julius Evola est mort à Rome le 11 juin 1974. Hanté par une tradition enracinée dans la plus lointaine antiquité indo-européenne, il n'a cessé toute sa vie de lutter contre l'illusion moderniste et l'utopie égalitaire. Grièvement blessé dans un bombardement, au cours de la dernière guerre, ce philosophe au corps foudroyé s'est voulu le plus impitoyable et le plus lucide des témoins d'une époque qu'il méprisait, car il en connaissait l'intime faiblesse. Aucune des idéologies à la mode n'a échappé à sa contestation. Plus qu'aucun autre, il a arraché les masques du libéralisme, du christianisme, du marxisme et du nationalisme. Romain au sens le plus noble et le plus vrai du terme, éternel Gibelin dressé contre les Guelfes, Julius Evola a choisi l'Empire contre l'Eglise, l'Aigle contre la Croix, et le monde des guerriers contre celui des marchands. Sa vie a été un exemple. Ce solitaire dans la ligne de Nietzsche reste un des plus singuliers « maîtres à penser » de notre temps. Son visage et son enseignement ont souvent été déformés. Pour la première fois, Julius Evola apparaît au public français tel qu'il fut réellement dans sa vie et dans sa pensée : un visionnaire. Editions Copernic
—L'Originel, (4), Mars/Avril 1978

> Laurant Jean-Pierre. Angebert (Michel) et al Julius Evola, le visionnaire foudroyé.
In: Archives de sciences sociales des religions, n°50/2, 1980. p. 235. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1980_num_50_2_2215_t1_0235_0000_2… (plus d'informations)