Photo de l'auteur

Idries Shah (1924–1996)

Auteur de Les soufis et l'ésotérisme

87+ oeuvres 6,150 utilisateurs 172 critiques 16 Favoris

A propos de l'auteur

Idries Shah, whose full name is Nawab-Zaba Sayed Idries Shah el-Hashimi, is Grand Sheikh of the Sufis and the eldest son of the Nawab (the Mohammedan equivalent of Maharajah) of Sardana, near Delhi in India. His family originates from the principality of Paghman in the Hindu Kush, where his afficher plus ancestors have reigned since 1221, and claims the senior descent from Mohammed in Islam. Idries Shah was born at Simla in the Himalayas and lives in London afficher moins

Séries

Œuvres de Idries Shah

Les soufis et l'ésotérisme (1969) 670 exemplaires
A History of Secret Societies (1961) 488 exemplaires
The Way of the Sufi (1968) 473 exemplaires
Contes derviches (1967) 406 exemplaires
Apprendre à connaître (1978) 226 exemplaires
Caravan of dreams (1972) 224 exemplaires
Wisdom of the Idiots (1971) 198 exemplaires
Sages d'Orient (1971) 180 exemplaires
La magie orientale (1956) 175 exemplaires
Secret Lore of Magic (1957) — Auteur — 138 exemplaires
The Boy Without a Name (2000) 134 exemplaires
The Magic Monastery (1972) 133 exemplaires
The Silly Chicken (2000) 94 exemplaires
Moi dominant (le) (1764) 91 exemplaires
Reflections (1968) 90 exemplaires
Chercheur de vérité (1982) 88 exemplaires
The Dermis Probe (1970) 82 exemplaires
Kara Kush (1986) 79 exemplaires
Witches and Sorcerers (1965) 66 exemplaires
The Farmer's Wife (1998) 66 exemplaires
Neem the Half-Boy (1998) 64 exemplaires
The Magic Horse (1998) 54 exemplaires
The Old Woman and the Eagle (2002) 53 exemplaires
Fatima the Spinner and the Tent (2006) 53 exemplaires
L'Eléphant dans le noir (1974) 49 exemplaires
The World of Nasrudin (2003) 40 exemplaires
Darkest England (1980) 36 exemplaires
The Book of the Book (1969) 36 exemplaires
The Man with Bad Manners (2003) 33 exemplaires
The World of the Sufi (1979) 19 exemplaires
The Natives Are Restless (1731) 14 exemplaires
Destination Mecca (1969) 14 exemplaires
The Englishman's Handbook (2000) 10 exemplaires
Cuentos sufíes para pensar (2004) 7 exemplaires
Oinkink (Teaching Stories) (2022) 5 exemplaires
Contes soufis (1982) 4 exemplaires
The Idries Shah Anthology (2019) 4 exemplaires
The Man and the Fox (2015) 3 exemplaires
Pensadores do Oriente (2013) 3 exemplaires
The Old Woman 2 exemplaires
Just Friends 2 exemplaires
Contes initiatiques des soufis (2004) 2 exemplaires
The Sufi Mystery (2007) 2 exemplaires
Contes et récits soufis (2019) 1 exemplaire
Moudrost hlupáků (2023) 1 exemplaire
Zaczarowana świątynia (2012) 1 exemplaire
The magic horse 1 exemplaire

Oeuvres associées

Étiqueté

Partage des connaissances

Membres

Discussions

Mostly Blank Arab Philosophy Book à Name that Book (Mai 2013)

Critiques

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Shah-Le-monastere-magique/386820
> Voir un extrait : https://books.google.fr/books?id=d4o9DwAAQBAJ&hl=fr&printsec=frontcover&...

> PRÉFACE. — Dans les précédents recueils, notamment "Contes et récits soufis" (Desclée de Brouwer, Paris) et "Récits des sages d’Orient" (Le Courrier du Livre, Paris), j’ai rassemblé des contes et récits provenant de la tradition orale et de documents écrits, qui illustrent les méthodes d’enseignement appliquées par les sages du Moyen-Orient au cours du dernier millénaire.
"Le Monastère magique" se distingue toutefois de ses prédécesseurs sur un point. Il renferme non seulement des contes et récits traditionnels, pour la plupart inédits, mais aussi des textes que j’ai moi-même composés sur le modèle traditionnel, faute d’un matériel existant, et insérés là où l’exigeait la structure soufique de l’ouvrage. Plutôt qu’une sélection d’extraits typiques, le présent livre offre donc un échantillon représentatif de l’enseignement soufi, formant un ensemble organique.
Je tiens à remercier ici les orientalistes et autres spécialistes des sciences humaines qui ont apprécié les recueils précédents sous l’angle de leurs disciplines respectives. L’accueil que leur ont réservé des représentants du monde littéraire n’est pas moins significatif, en ce qu’ils ont pour la plupart appelé l’attention sur le pouvoir intrinsèque des matériaux propres à cette tradition.
Au-delà des dimensions historique et esthétique, je me suis pour ma part toujours intéressé aux aspects fonctionnels de la littérature-en-action des soufis. Il est donc particulièrement encourageant de constater que ces aspects ont été ces derniers temps mieux perçus et mieux compris. "Le Monastère magique" vise à remplir cette fonction instrumentale autant qu’au plaisir du lecteur. (IDRIES SHAH)
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | 1 autre critique | Jul 28, 2021 |
> Jamais encore ne m’était apparu avec une telle clarté pour l’âme et l’esprit l’enseignement contenu dans la parabole « L’hôte et les invités », figurant dans les écrits du Maître Amir-Sayed Kulal Sokhari qui mourut en 1371. Son intégration demande l’effort simultané des trois composantes de l’unité humaine : le corps, le psychisme et le mental.
L’HÔTE ET LES INVITÉS*
« Le Maître est l’hôte dans la maison. Ses invités sont ceux qui s’efforcent d’étudier la Voie. Ils n’ont jamais été dans une maison auparavant et n’ont qu’une vague idée de ce à quoi elle peut ressembler. Elle existe néanmoins.
Lorsque les invités entrent dans la maison et qu’ils découvrent les sièges, ils sont vaguement conscients de la fonction de ce que cela représente. Ils demeurent souvent perplexes et parfois mal à l’aise.
Le bon hôte qui “ connaît ” le problème de ses invités s’emploie à les mettre à l’aise, afin qu’ils soient en mesure de goûter la nourriture lorsqu’elle viendra. Au début, ils ne sont pas en état de s’approcher de la nourriture. Certains sont plus rapides que d’autres à comprendre et à saisir les rapports entre les différents éléments de la maison. Ce sont ceux-là qui peuvent communiquer ce qu’ils savent à leurs amis plus lents.
L’hôte, pendant ce temps, donne à chaque invité la réponse qui correspond à sa capacité de percevoir l’unité et la fonction de la maison. Il n’est pas suffisant qu’une maison existe, qu’elle soit prête à recevoir ses invités et que l’hôte soit présent. Quelqu’un doit alors exercer activement la fonction d’hôte, afin que les étrangers qui sont les invités, et dont l’hôte prend la responsabilité, puissent se familiariser avec la maison.
Au début, nombre d’entre eux n’ont pas conscience d’être des invités ou, plus exactement, de ce que signifie la situation d’invité, ce qu’ils peuvent apporter à cette situation et ce qu’ils peuvent en recevoir.
L’invité expérimenté qui a étudié la maison et l’hospitalité est finalement à l’aise dans sa condition d’invité et il est à même de mieux comprendre tout ce qui se rapporte aux maisons et aux aspects variés de la vie dans ces maisons. Tant qu’il en est encore à essayer de comprendre ce qu'est une maison, ou à tenter de se rappeler les règles de l'étiquette, son attention reste trop accaparée par ces facteurs pour qu'il soit en mesure d'observer, par exemple, la beauté, la valeur ou la fonction des différents meubles de la maison.
Cette parabole vénérée est censée s'appliquer sur plusieurs plans. Elle se réfère à la mise en ordre des différentes fonctions psychiques, qui peut permettre à une certaine perception de l'univers, perception supérieure, de se développer.
Elle est aussi destinée à indiquer, sous une forme facile à garder présente à l'esprit, la nécessité d'un groupe de travail, l'inter-relation des individus qui le composent et la manière dont ils peuvent se compléter mutuellement. Il faut un certain arrangement des facteurs, avant que l'individu puisse bénéficier des efforts du groupe. »
*Cette parabole n’existe dans aucun classique. Elle est extraite de Contes derviches, par Idrics Shah, Éd. Le Courrier du Livre, 1979. … ; (Source),
cité dans: Jeanne Guesné, Le 3e souffle, Albin Michel (1995), pp. 172-174

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Shah-Contes-derviches/12436

> Une réédition de ce recueil indispensable des plus belles histoires de la tradition soufie, rassemblées par Idries Shah. A découvrir et à méditer.
Psychologies
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | 5 autres critiques | Feb 18, 2021 |
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Shah-Les-exploits-de-lincomparable-Mulla-Nasrudin...

> Un beau livre à relire sans limitation - il fait sourire et rire et permet d'apporter de la légèreté au quotidien.
Danieljean (Babelio)

> LES EXPLOITS DE L’INCOMPARABLE NASRUDIN, de Idries Shah - Ed. Courrier du livre. — Le grand Idries Shah, qui dirigeait une confrérie soufie, aimait se servir des histoires légendaires du Mulla Nasrudin, le “moins sage (ou le plus fou) des sages” du monde musulman, pour faire passer son enseignement. Ainsi, racontait-il par exemple : “Par un après-midi étouffant, Nasrudin vit s’avancer vers lui sur la route poussièreuse
un homme qui portait une grosse grappe de raisins à l’aspect délicieux. Nassrudin se dit qu’un peu de flatterie lui vaudrait peut-être un grain de raisin...
“O grand Sheikh, dit-il, donnez-moi quelques grains !
- Je ne suis pas un sheikh !” répondit le derviche, qui était du nombre de ces comptemplatifs itinérants qui fuient tout propos outrancier.
“Cet homme occupe donc un rang bien plus élevé et je ne l’ai pas traité avec la considération qu’il mérite, pensa Nasrudin, qui reprit :
“O Votre Grandeur ! donnez-moi un grain, rien qu’un !
- Je ne suis pas une Grandeur ! grogna derechef le derviche.
- Bien, dit Nasrudin, alors ne me dites surtout pas qui vous êtes ou nous.

- Voir aussi sur le même thème : Comment prendre la vie du bon côté ?

*Source: Nouvelles Clés
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | 3 autres critiques | Feb 18, 2021 |
> Arkoun Mohammed. Shah (Idries) The Sufis.
In: Archives de sciences sociales des religions, n°58/2, 1984. pp. 309-310. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1984_num_58_2_2339_t1_0309_0000_5

> Le Professeur Mohammed Arkoun (voir 3e millénaire n°20 & 25) enseigne l’histoire de la pensée Islamique à l'Université de Paris III, et est Directeur de la revue Arabica. Il est l’auteur d’une thèse intitulée “L’humanisme arabe au IV/Xeme siècle : Miskawayh, philosophe et historien" (1982, Ed. J. Vrin), et des ouvrages suivants : “Pour une critique de la raison islamique" (1984, Ed. Maisonneuve & Larose), “L’Islam" (1989, Ed. Grancher), “" (1991, 4e éd., Ed. P.U.F Que sais-je ?), “Le Coran” (1991, Ed. Flammarion).… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | 5 autres critiques | Jan 8, 2021 |

Listes

Prix et récompenses

Vous aimerez peut-être aussi

Auteurs associés

Natasha Delmar Illustrator
Pauline O'Donovan Illustrator
Midori Mori Illustrator
Robert Revels Illustrator
Richard Williams Illustrator
Robert Graves Introduction
Errol Le Cain Illustrator
Claes Hylinger Translator
Louis Marin Foreword
H.S. van Hall Translator
Grisha Dotzenko Cover designer
Rose Mary Santiago Illustrator

Statistiques

Œuvres
87
Aussi par
1
Membres
6,150
Popularité
#3,999
Évaluation
3.8
Critiques
172
ISBN
609
Langues
17
Favoris
16

Tableaux et graphiques