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Louis-Jean Calvet

Auteur de Roland Barthes

39+ oeuvres 317 utilisateurs 3 critiques 1 Favoris

A propos de l'auteur

Œuvres de Louis-Jean Calvet

Roland Barthes (1995) 72 exemplaires
Histoire de l'écriture (1996) 54 exemplaires
La sociolinguistique (1993) — Auteur — 32 exemplaires
L'argot (1994) (1956) — Auteur — 7 exemplaires
Georges Brassens (1991) 7 exemplaires
Les mots de Nicolas Sarkozy (2008) 3 exemplaires
Léo Ferré (2003) 2 exemplaires
L'automne à Canton (1986) 2 exemplaires
L'argot en 20 leçons (1993) 2 exemplaires
Les langues véhiculaires (1981) — Auteur — 2 exemplaires
La tradition orale (1997) 2 exemplaires
L'enquête sociolinguistique (1999) — Directeur de publication — 1 exemplaire
L'Europe et ses langues (1993) 1 exemplaire
Les jeux de la société (1978) 1 exemplaire

Oeuvres associées

La Linguistique structurale (Petite bibliothèque Payot) (1966) — Traducteur, quelques éditions40 exemplaires

Étiqueté

Partage des connaissances

Nom canonique
Calvet, Louis-Jean
Nom légal
Calvet, Louis-Jean
Date de naissance
1942-06-05
Sexe
male
Nationalité
France
Pays (pour la carte)
France
Lieu de naissance
Bizerte, Tunisie
Études
Université de Paris (Doctorat, d'état, Linguistique, Thèse 'Langue, corps, société', 1978)
Université de Paris V, (Doctorat de 3e cycle, Linguistique, Thèse 'Le système des sigles en français contemporain', 1970)
Ecole de langues orientales
Université de la Sorbonne (Licence, Lettres, 1966)
Université de Nice
Lycée de Bizerte, Tunisie (Baccalauréat, 1960)
Professions
Professeur (Linguistique)
Linguiste
Conférencier (Langues, Enseignement)
Chroniqueur Média
Relations
Martinet, André (Directeur de thèse)
Guiraud, Pierre (Professeur, Ami)
Organisations
Université de Provence (Délégué à la création d’un Institut de la Francophonie, 1996l1999)
Faculté des lettres de Paris (Assistant, 1969, Maître-assistant, Maître de conférences, Professeur, 1988)
Bureau pour l’enseignement de la langue et de la culture française à l’étranger (Chargé de recherches, 1968l1970)
Lycée de Montreuil (Maître-auxiliaire, lettres, 1967
Unesco (Chargé de mission, Programme d'alphabétisation en langues locales, 1971)
Alliance Française (Conférencier) (tout afficher 21)
Agence française de Coopération Culturelle et Technique (Expert, 1988l1995)
Faculté des lettres de Maputo, Mozambique (Mission d'enseignement, 1977)
Faculté des lettres d'Alger, Algérie (Mission d'enseignement, 1977, 1980)
Faculté des lettres de Rabat, Maroc (Mission d'enseignement, 1978)
Faculté des lettres de Brazzaville, Congo (Mission d'enseignement, 1980)
Faculté des lettres de Niamey, Niger (Mission d'enseignement, 1981)
Institut des langues étrangères de Canton, Chine populaire (Mission d'enseignement, 1985)
Université de Niamey, Niger (Mission d'enseignement, 1986)
Tulane University, New Orleans, USA (Professeur invité, 1993)
Rice University, Houston, Texas, USA (Professeur invité, 1993)
Louisiana State University, Baton Rouge, Louisiane, USA (Professeur invité, 1993)
Bloomington University, Bloomington, Indiana, USA (Professeur invité, 1993)
Université Senghor d'Alexandrie, Egypte (Professeur invité, 1993, 1994)
Payot éditions, Collection Langages et sociétés (Directeur dela collection)
Politique Hebdo, Magazine (Chroniqueur
Prix et distinctions
Prix Ptolémée de la Sociolinguists Worlwide Award (2016)
Prix Georges Dumezil de l'Académie française (Oouvrage La Méditerranée, mer de nos langues)

Membres

Critiques

3.5 estrellas
Como bien dice el autor, es difícil incluir en un libro de esta extensión la historia, no de la escritura, sino de las escrituras, incluida la de los números. Algunas escrituras resultaron muy escuetas y da la impresión que fueron abordadas de forma apresurada para no dejarlas fuera; sin embargo, el dominio del tema por parte del autor es evidente y su saber contar hace de esta historia, una lectura amena que puede tomarse como una muy buena introducción al tema.
 
Signalé
uvejota | 1 autre critique | Jul 26, 2023 |
En Historia de la escritura, Calvet hace un interesante y exhaustivo recorrido por la historia de la elaboración de la “memoria escrita de la humanidad”; sin dejar afuera ningún tipo de escritura: runas, jeroglíficos egipcios, glifos mayas, manos en negativo, escritura hierática, escritura china, escritura cuneiforme, alfabeto ugarítico, alfabeto griego, alfabeto persa, etc. A través de este recorrido, basado en numerosas investigaciones científicas, echa por tierra la idea de considerar todo grafismo primitivo como una prefiguración de la escritura alfabética.

El autor reflexiona, además, sobre la manera en que filósofos y lingüistas (Rousseau, Lévi-Strauss, Saussure, Février, entre otros) se acercaron al entendimiento de la escritura y problematiza las concepciones tradicionales acerca de ella. Una, la que considera la incapacidad de separar a la escritura de la lengua, y que lleva a pensar en una sucesión y subordinación de lo escrito a lo oral, siendo de este modo la escritura un complemento de la lengua y siendo las lenguas que no cuentan con escritura, lenguas incompletas. Otra, la del discurso lingüístico, que aporta a la escritura un punto de vista fonológico, de donde surge la premisa de que la mejor escritura es la escritura alfabética, porque representa el mismo carácter lineal que la lengua y presenta similar articulación entre sus unidades (fonemas, morfemas). Calvet, en cambio, a partir de numerosos estudios de pictogramas, aporta un punto de vista diferente; plantea que la escritura fue, en sus inicios, la transcripción de cualquier otra cosa muy diferente al lenguaje articulado.

La hipótesis que sostiene Calvet en este libro, sitúa a la escritura no tanto en relación a la lengua, sino en torno a dos modelos de expresión que el hombre conoció desde sus orígenes: el pictórico, compuesto por aquellos sistemas con cierta capacidad de perdurabilidad, es decir, que dejan huella: por lo tanto persisten en el tiempo y en el espacio y la escritura es sólo una parte de él. El gestual, que comprende aquellos sistemas por definición fugaces y que remiten al aquí y ahora (señales de humo, danzas, formas de vestir). Lo novedoso de su planteo es que lo pictórico abarca un amplio campo semiótico y es producto de la cultura al igual que la lengua, pero sin mantener con ella, al menos originariamente, ninguna relación de necesidad.

Para Calvet, la historia de la escritura no es una historia evolutiva, con un horizonte teleológico que convierte al alfabeto en un punto de llegada; él, con numerosos gráficos y ejemplos, da cuenta de que se debe hacer un salto del singular del título “Historia de la escritura”, al plural “Historia de las escrituras”; debido a que la escritura no se puede circunscribir únicamente a la escritura alfabética; del mismo modo, el origen de la escritura tampoco puede limitarse a un único lugar geográfico, época o cultura: las distintas sociedades eligieron distintos soportes para plasmar sus escritos y sólo conocemos aquellas escrituras de las cuales quedó algún rastro. La propuesta de Calvet es, de este modo, una propuesta superadora del evolucionismo y etnocentrismo característicos de la cultura occidental que preconiza la superioridad del alfabeto sobre otros tipos de escritura.

Se trata de un libro de lectura atractiva e imprescindible para quienes quieran comprender que desde siempre, el hombre aportó numerosas y plurales soluciones al desafío constituido por la fugacidad de la palabra. Calvet nos demuestra ampliamente, por ser un gran conocedor del tema, que frente al problema de conservar los mensajes, no existe ninguna solución previa, definitiva y perfecta y que ninguna escritura tiene primacía sobre las demás.
… (plus d'informations)
 
Signalé
GracielaG | 1 autre critique | Apr 15, 2016 |
 
Signalé
Luc_Bertrand | Feb 3, 2008 |

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