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Jean Bottéro (1914–2007)

Auteur de Mésopotamie: L'écriture, la raison et les dieux

40+ oeuvres 996 utilisateurs 15 critiques 1 Favoris

A propos de l'auteur

Jean Bottero has held a chair in Assyriology in the Department of Philology and History at the Ecole pratique des Hautes Etudes since 1958.
Crédit image: Jean Bottero en 1996 lors d'un documentaire TV sur la Mésopotamie

Œuvres de Jean Bottéro

Inancin En Guzel Tarihi (1997) 128 exemplaires
La Plus Vieille Cuisine du monde (2002) 109 exemplaires
La plus vieille religion (1998) 108 exemplaires
L'Orient ancien et nous (1996) 26 exemplaires
Initiation à l'Orient ancien (1992) 25 exemplaires
Babylone. A l'aube de notre culture (1994) — Auteur — 24 exemplaires
Il était une fois la Mésopotamie (1993) 24 exemplaires
Babylone et la Bible (1994) 18 exemplaires
Divination et rationalité (1974) — Contributeur — 11 exemplaires
Au commencement étaient les dieux (2000) 10 exemplaires
La religion babylonienne (1952) 5 exemplaires
Enquête sur le Dieu unique (2010) 5 exemplaires
Evvel Zaman Icinde Mezopotamya (2013) 4 exemplaires
L'histoire commence à Sumer (2017) 4 exemplaires
Mythes et rites de Babylone (1985) 2 exemplaires
L'érotisme sacré (2011) 1 exemplaire

Oeuvres associées

Food In Antiquity (Classical Studies) (1995) — Contributeur — 13 exemplaires
In Vino Veritas (1995) — Contributeur — 3 exemplaires

Étiqueté

Partage des connaissances

Nom canonique
Bottéro, Jean
Nom légal
Bottéro, Jean-Baptiste Marius Joachim
Autres noms
Bottéro, Pierre (En religion)
Date de naissance
1914-08-30
Date de décès
2007-12-15
Sexe
male
Nationalité
France
Pays (pour la carte)
France
Lieu de naissance
Vallauris, Alpes-Maritimes, France
Lieu du décès
Gif-sur-Yvette, Essonne, France
Lieux de résidence
Vallauris, Alpes-Maritimes, France (Naissance)
Gif-sur-Yvette, Essonne, France (Mort)
Études
Ecole Pratique des Hauts Etudes (Doctorat, Thèse'Le problème de la rétribution individuelle dans la religion d'Israël, au travers de l'Ecclésiaste', 1940)
Prieuré de Saint-Maximin, Var (Dominicain, 1932l1950)
Couvent dominicain de Biarritz (Noviciat, 1931l1932)
Petit Séminaire de Nice, Alpes-Maritimes (Bacalauréat, 1925l1931)
Professions
Professeur (Histoire)
Historien (Antiquité, Bible, Moyen-Orient, Mésopotamie)
Assyriologue
Epigraphiste
Philologue
Relations
Labat, René (Professeur)
Durand, Jean-Marie (Thésard)
Lagrange, Marie-Joseph (Condisciple)
Gauchet, Marcel (Condisciple)
Lenzen, Heinrich (Condisciple)
Cassin, Elena (Amie) (tout afficher 8)
Vernant, Jacques (Ami)
Vernant, Jean-Pierre (Ami)
Organisations
Ecole Pratique des Hauts Etudes (Chargé de cours ∙ [1953] ∙ [1958, 1982])
Ecole du Louvre (Chargé de cours ∙ [1953])
Centre National de la Recherche Scientifique ( [1947, 1958])
Couvent dominicain Saint Jacques, Paris (1946l1950)
Prieuré de Saint-Maximin, Var (Professeur ∙ [1932, 1946])
Couvent dominicain de Biarritz (Noviciat ∙ [1931, 1932])
Prix et distinctions
Chevalier dans l'Ordre de la Légion d'honneur

Membres

Critiques

Très bien même si c’est sur la civilisation et non l’histoire événementielle et politique
 
Signalé
ours57 | Nov 3, 2022 |
Ce livret contient trois essais écrits par d'éminents spécialistes en histoire antique. Jean Bottéro souligne avec lyrisme la contribution unique que les Sumériens ont apportée à la culture occidentale en particulier et à l'humanité en général. Clarice Herrenschmidt propose une étude très approfondie et plutôt abstraite de la langue et des formes d'écriture chez les anciens Perses, Hébreux et Grecs. Et Jean-Pierre Vernant souligne la valeur unique de la civilisation grecque, tant sur le plan philosophique que politique. Clairement une offre plutôt hybride, dans laquelle le titre (L’Orient ancient et nous) ne couvre clairement pas la charge : non seulement à cause de l'attention portée aux Grecs (que l'on considère généralement comme des Occidentaux), mais aussi parce qu'une attention très limitée est portée à ce que les civilisations anciennes ont apportées à notre société. Hybride aussi parce que Bottéro et Vernant sont des introductions très lisibles, mais celle de Herrenschmidt est presque impossible à suivre. Le livre a certes ses mérites, mais me semble un peu dépassé dans le ton. Plus sur ceci dans mon profil historique sur Goodreads : https://www.goodreads.com/review/show/4578512070… (plus d'informations)
 
Signalé
bookomaniac | Mar 25, 2022 |
> Samuel Noah Kramer. L'histoire commence à Sumer ; avant-propos de Jean Bottéro, Paris et Grenoble, Arthaud, 1957, traduit d'après l'édition américaine, in-8°; 313 p. ; fig. au trait dans le texte, non numérotées; 58 hélios h. t.
Se reporter au compte rendu de Ch. P.
In: Revue Archéologique, T. 1 (janvier-juin 1958), pp. 117-123… ; (en ligne),
URL : https://drive.google.com/file/d/17bWRGCLgHbF7POIgd04wdAxvnwDsZ77P/view?usp=shari...

> L'HISTOIRE COMMENCE A SUMER by S. N. Kramer, Jean Bottéro
Se reporter au compte rendu de ?
In: Revue des Deux Mondes, (15 AVRIL 1957), p. 762

> Samuel Noah Kramer, L’histoire commence à Sumer, i vol. de 15,5 x X 21 cm de 316 p.» Paris, 1957, Arthaud, traduction de Josette Hesse, Marcel Moussy et Paul Stephano, avant-propos de Jean Bottéro. Prix : br. 1 700 F ; relié : 2 500 F.. — L'auteur de ce livre est un des plus éminents spécialistes de l’antique Sumer (5000-1700 avant J.-C.). Sa connaissance parfaite des découvertes et des travaux de ses collègues lui permet de noirs présenter un panorama complet de la vie à Sumer au cours du IIIe millénaire, période dont les vestiges historiques nous sont parvenus grâce à l’écriture cunéiforme, système phonétique inventé par les Sumériens. Ce livre est fort agréable à lire, ce qu’a sanctionné l’attribution du prix du meilleur ouvrage étranger. Ajoutons enfin que les Éditions Arthaud, dont le goût et le soin sont bien connus, présentent un volume attrayant, magnifiquement illustré. Le philosophe sera peut-être un des lecteurs les plus intéressés de ce livre, car il y verra relatés des faits indiscutables qui attestent la permanence de la nature humaine. Les Sumériens avaient poussé très loin l’organisation de leur pays ; temples, palais, parlement, écoles, codes, armées, etc., nouaient des relations précises entre les citoyens. Enfin, les problèmes éternels de l’homme suscitaient des méditations et des réflexions où M. Kramer veut voir une origine, mais qui prolongeaient sans doute celles des millénaires de la préhistoire : le mal et la souffrance, l’amour, l’idéal, la sagesse, la création du monde, l’au-delà et le divin. (Louis MILLET)
Les Études philosophiques, Nouvelle Série, 14e Année, No. 1, LA LIBERTÉ (Janvier/Mars 1959), pp. 85-86
… (plus d'informations)
 
Signalé
Joop-le-philosophe | Jan 18, 2021 |
> Dubois Jean-Daniel. Bottéro (Jean) Naissance de Dieu. La Bible et l'historien.
In: Archives de sciences sociales des religions, n°63/2, 1987. p. 228… ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1987_num_63_2_2432_t1_0228_0000_2
 
Signalé
Joop-le-philosophe | 5 autres critiques | Jan 18, 2021 |

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