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Red, White & Black: Cinema and the Structure…
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Red, White & Black: Cinema and the Structure of U.S. Antagonisms (édition 2010)

par Frank B. Wilderson Iii (Auteur)

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"Red, White & Black is a provocative critique of socially engaged films and related critical discourse. Offering an unflinching account of race and representation, Frank B. Wilderson III asks whether such films accurately represent the structure of U.S. racial antagonisms. That structure, he argues, is based on three essential subject positions: that of the White (the 'settler, ' 'master, ' and 'human'), the Red (the 'savage' and 'half-human'), and the Black (the 'slave' and 'non-human'). Wilderson contends that for Blacks, slavery is ontological, an inseparable element of their being. From the beginning of the European slave trade until now, Blacks have had symbolic value as fungible flesh, as the non-human (or anti-human) against which Whites have defined themselves as human. Just as slavery is the existential basis of the Black subject position, genocide is essential to the ontology of the Indian. Both positions are foundational to the existence of (White) humanity."--… (plus d'informations)
Membre:may20p
Titre:Red, White & Black: Cinema and the Structure of U.S. Antagonisms
Auteurs:Frank B. Wilderson Iii (Auteur)
Info:Duke University Press Books (2010), 408 pages
Collections:Votre bibliothèque, En cours de lecture, À lire
Évaluation:
Mots-clés:Aucun

Information sur l'oeuvre

Red, White & Black: Cinema and the Structure of U.S. Antagonisms par III Frank B. Wilderson

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"Red, White & Black is a provocative critique of socially engaged films and related critical discourse. Offering an unflinching account of race and representation, Frank B. Wilderson III asks whether such films accurately represent the structure of U.S. racial antagonisms. That structure, he argues, is based on three essential subject positions: that of the White (the 'settler, ' 'master, ' and 'human'), the Red (the 'savage' and 'half-human'), and the Black (the 'slave' and 'non-human'). Wilderson contends that for Blacks, slavery is ontological, an inseparable element of their being. From the beginning of the European slave trade until now, Blacks have had symbolic value as fungible flesh, as the non-human (or anti-human) against which Whites have defined themselves as human. Just as slavery is the existential basis of the Black subject position, genocide is essential to the ontology of the Indian. Both positions are foundational to the existence of (White) humanity."--

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