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Studies similarities between the concept of a harmonious universe that emerges from the theories of modern physics and the vision of a continuously interactive world conceived by Eastern mystics.
applemcg: Both books are more about the philosophy of science, how we think about it. Capra opens our eyes to Eastern philosophy, Smolin about the possibility of laws evolving, a search for meta-laws.
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>LE TAO DE LA PHYSIQUE, par Fritjof Capra. — L'ouvrage tend essentiellement à démontrer les liens entre les lois de la physique moderne et les concepts régissant les mystiques de l'Asie soient Hindouisme, Bouddhisme et Taoïsme. Il met à notre portée le langage de la physique et nous entraîne dans un voyage à travers l'univers des atomes et de la sagesse propre aux philosophies orientales. -- Le Tao de la physique exprime de manière particulièrement habile la relation entre la science moderne et la démarche mystique propre à la spiritualité orientale. À l'heure de l'émergence des grands pays d'Asie et de l'intérêt bouillonnant suscité par cette région du monde, il s'avère extrêmement intéressant de comprendre les mouvements spirituels et religieux enracinés dans ces cultures à travers la lorgnette des sciences de pointe provenant en grande partie de la sphère occidentale. —Gino Tremblay (ICI.Radio-Canada.ca)
> « Toutes les particules peuvent se transformer en d’autres particules. Elles peuvent être produites à partir de 1’Énergie et retourner à l’état d’Énergie. Elles ne sont plus considérées comme constituées d’une quelconque matière fondamentale mais comme des faisceaux d’énergie. » —Fritjof Capra
> Par Tom Butler-Bodown (In: 50 classiques de spiritualité, Ed. Payot, 2012. (pp. 70-71) : Derniers commentaires (...) S’il ne vous fallait retenir qu’un seul point du Tao de la physique, ce devrait être que la science moderne confirme de plus en plus les conceptions spirituelles et mystiques de l’univers. Capra fait remarquer que le mystique comme le scientifique est un observateur de la nature et que tous les deux rendent compte de leurs observations par le langage qu’ils connaissent. Ces langages étant tellement différents les uns des autres, la remarquable similarité dans leurs descriptions du monde pourrait être l’indication que nous nous rapprochons d’une véritable connaissance de ce qui met notre univers en mouvement. Le Tao de la physique arrive à communiquer l’idée que l’univers est beaucoup plus bizarre que ce que nous pouvions imaginer - en tout cas, plus bizarre que ce que la physique classique imaginait -, tout en démontrant que l’humanité a depuis longtemps tissé une connaissance exacte du fonctionnement de l’univers au travers de ses mythologies, de ses religions et de ses arts. La physique newtonienne recherchait à tout prix une explication causale aux phénomènes, tandis que la religion a de tout temps admis que le divin a ses façons d’agir mystérieuses et parfois apparemment miraculeuses. Dit autrement, ce qui semble magique à la science fait partie, d’un point de vue spirituel, de la nature même des choses. Il y a maintenant plus de trente ans que Le Tao de la physique a été publié. Même si depuis la science a continué d’évoluer, ses concepts de base sont toujours valables et une ancienne édition datant des années 1970 peut vous en mettre plein la vue aussi bien qu’une édition plus récente. Cet ouvrage constitue une excellente introduction aux religions d’Extrême-Orient et si vos connaissances sont limitées dans ce domaine, cela justifie en soi sa lecture.
> Capra trouva, par le biais des recherches avancées en physique corpusculaire, le pont reliant les plus récentes découvertes des lois de la matière aux traditions orientales. (Albert SARALLIER) —Nouvelles Clés, (12), Juillet/Août 1990, (p. 49)
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It is probably true quite generally that in the history of human thinking the most fruitful developments frequently take place at those points where two different lines of thought meet. These lines may have their roots in quite different parts of human culture, in different times or different cultural environments or different religious trditions: hence if they actually meet, that is, if they are at least so much related to each other that a real interaction can take place, then one may hope that new and interesting developments may follow. --Werner Heisenberg
Dédicace
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I dedicate this book to
Ali Akbar Khan
Carlos Castaneda
Geoffrey Chew
John Coltrane
Heisenberg Werner
Krishnamurti
Liu Hsiu Ch'i
Phiroz Mehta
Jerry Shesko
Bobby Smith
Maria Teuffenbach
Alan Watts
for helping me to find my path
and to Jacqueline
who has travelled with me
on this path
most of the time.
Premiers mots
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Modern physics has had a profound influence on almost all aspects of human society.
Preface: Five years ago I had a beautiful experience which set me on a road that has led to the writing of this book.
Citations
Derniers mots
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It will depend, ultimately, on our ability to adopt some of the yin attitudes of Eastern mysticism; to experience the wholeness of nature and the art of living with it in harmony.
Studies similarities between the concept of a harmonious universe that emerges from the theories of modern physics and the vision of a continuously interactive world conceived by Eastern mystics.
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-- Le Tao de la physique exprime de manière particulièrement habile la relation entre la science moderne et la démarche mystique propre à la spiritualité orientale. À l'heure de l'émergence des grands pays d'Asie et de l'intérêt bouillonnant suscité par cette région du monde, il s'avère extrêmement intéressant de comprendre les mouvements spirituels et religieux enracinés dans ces cultures à travers la lorgnette des sciences de pointe provenant en grande partie de la sphère occidentale.
—Gino Tremblay (ICI.Radio-Canada.ca)
> « Toutes les particules peuvent se transformer en d’autres particules. Elles peuvent être produites à partir de 1’Énergie et retourner à l’état d’Énergie. Elles ne sont plus considérées comme constituées d’une quelconque matière fondamentale mais comme des faisceaux d’énergie. »
—Fritjof Capra
> Par Tom Butler-Bodown (In: 50 classiques de spiritualité, Ed. Payot, 2012. (pp. 70-71) : Derniers commentaires
(...)
S’il ne vous fallait retenir qu’un seul point du Tao de la physique, ce devrait être que la science moderne confirme de plus en plus les conceptions spirituelles et mystiques de l’univers.
Capra fait remarquer que le mystique comme le scientifique est un observateur de la nature et que tous les deux rendent compte de leurs observations par le langage qu’ils connaissent. Ces langages étant tellement différents les uns des autres, la remarquable similarité dans leurs descriptions du monde pourrait être l’indication que nous nous rapprochons d’une véritable connaissance de ce qui met notre univers en mouvement. Le Tao de la physique arrive à communiquer l’idée que l’univers est beaucoup plus bizarre que ce que nous pouvions imaginer - en tout cas, plus bizarre que ce que la physique classique imaginait -, tout en démontrant que l’humanité a depuis longtemps tissé une connaissance exacte du fonctionnement de l’univers au travers de ses mythologies, de ses religions et de ses arts. La physique newtonienne recherchait à tout prix une explication causale aux phénomènes, tandis que la religion a de tout temps admis que le divin a ses façons d’agir mystérieuses et parfois apparemment miraculeuses. Dit autrement, ce qui semble magique à la science fait partie, d’un point de vue spirituel, de la nature même des choses.
Il y a maintenant plus de trente ans que Le Tao de la physique a été publié. Même si depuis la science a continué d’évoluer, ses concepts de base sont toujours valables et une ancienne édition datant des années 1970 peut vous en mettre plein la vue aussi bien qu’une édition plus récente. Cet ouvrage constitue une excellente introduction aux religions d’Extrême-Orient et si vos connaissances sont limitées dans ce domaine, cela justifie en soi sa lecture.
> Capra trouva, par le biais des recherches avancées en physique corpusculaire, le pont reliant les plus récentes découvertes des lois de la matière aux traditions orientales. (Albert SARALLIER)
—Nouvelles Clés, (12), Juillet/Août 1990, (p. 49)